Dele:
Hekser og magiske planter
innhold
- Katten - fra gudinnen til djevelen
- Enhjørningen
- Strigen og geitmelking
- Den svarte hønen
- Ravnen
- Den djevelske slangen
- Flaggermuset
- magiske planter
- Mandrake
- monkshood
- Daturaen
- henbane
- hekser sopp
Katten - fra gudinnen til djevelen
Den europeiske villmarken var et symbol på fysisk kjærlighet for Teutons: Freya, gudinnen av seksualitet, reiste i en vogn som ble trukket av villkatter. Den Freyatag at fredag var bryllupsdagen, de ikke-sammenhengende katter, umiskjennelig i sin Lustmaunzen, tilpasset - og det er denne forbindelse til fruktbarhet brakt kattene i kristen tid til begravelse hauger. Kvinnens seksualitet ble inngangen til Satans arbeid for den kristne prestene, katten ble hans dyr. Gudinnen Freya ble heksen som begikk sine onde gjerninger i kattform.
Svarte katter blir fortsatt assosiert med forestående hendelser av mange mennesker. (Bilde: dicktraven / fotolia.com) Munken Berthold of Regensburg rushed mot katten: "Pustet som kommer ut av halsen hennes, er pest; og når hun drikker vann og en tåre faller fra øynene, er tåren bortskjemt: enhver som drikker fra henne, opplever døde. "
På 1200-tallet vises djevelen som en svart katt med brennende øyne. Den velsignede Dominic sies å ha omgjort 1235 ni kvinner besatt av djevelen. Denne djevelen så slik ut: "Denne kattens øyne var som de av en okse, ja, de var som en flamme; dyret stakk ut tungen, som var en halv fot lang og lignet en flamme; den hadde en hale på nesten en halv armlengde og var så stor som en hund; ved saintens kommando, gled det gjennom hullet som var igjen for bjergtangen. "Selv i dag tror mange at svarte katter har spesielle egenskaper. Biologisk er det tull.
De engelske heksene hadde angivelig ikke svart, men hvite flekkede katter. Gjennom disse kattene praktiserte de magiske skader. I 1565 ble Agnes Waterhouse og hennes datter og Elizabeth Francis prøvd for hekseri. Dette påstod at det var en katt. Elisabeths bestemor ville ha gitt djevelen hennes blod; og hun ville gi det til ham i form av en hvittflettet katt. Dette dyret ville da ha drept sitt barn og hennes elsker. Bestemor donerte morderen Agnes Waterhouse. Som i sin tur ville ha rushed katten til mannen sin, og dermed drept ham - også en nabo. Agnes Waterhouse ble henrettet som en heks.
Katter føler seg når regnet kommer og slår sine poter over ørene. Derfor trodde engelen at de forårsaket stormer og tordenvær. Agnes Sampson var derfor i retten: "Heksen har tatt katten inn i kirken, hun døpte henne og bundet henne etter flere dødsben. Benene hadde stjålet henne fra kirkegården. Så svingte heksen seg på kvinnen sin, tok katten i armene og sprang langt ut i havet. Der sluppet hun katten, som for å unngå å falle i vannet løsnet en forferdelig storm. Stormen truet byen Leith. "
Enhjørningen
Det mest magiske dyret i middelalderen eksisterte egentlig ikke, mer presist - egentlig ikke. Den greske legen Ktesias skrev 400 f.Kr. Fra et esel i landet India. Dette dyret skal ha på seg et horn på lilla hodet. Hornet av denne enhjørningen gjorde alle giftstoffer harmløse, som europeerne trodde på middelalderen. Alexander den store burde ha ridd på en slik enhjørning.
Dyret eksisterte, som alle var overbevist om i middelalderen: ingen har sett det, men kongene vakter de svingete hornene som gullskatter. Tross alt helbredet de epilepsi, feber og omtrent alt annet; et horn holdt i gift førte dette til koking. Den norske kronen kjente dyret. Ikke langt fra India, men i sjøen utenfor Grønland, unicorns rast om - nærmere bestemt narwhals. Disse hvalene bærer en tusk; og det gjorde også vikingene blomstrende. Deres kolonister i Grønland ga dem tusenvis av narwhal, og de antatte mirakelhornene ble oppveiet av gull mange ganger over. Ole Worm, en naturforsker fra Danmark, oppdaget svimmelheten i 1638.
Enhjørningen bør være sterk som en elefant; Bare en jomfru kunne tamme den. Et penis symbol på pannen gjorde kyskhets fantasi blomstrer. Men hva med den indiske enhjørningen, som angivelig kjempet med elefanten, et villdyr? Marco Polo rapporterte allerede om denne enhjørningen og hans horn ble funnet i apotekene i Kina? Denne enhjørningen eksisterer egentlig; og på grunn av det sannsynligvis helbredende hornet er det ved å dø ut. Den har lite å gjøre med den vakre hesten. Den indianske noshørningen er heller et colossus. Enhjørningen kan også ha sin opprinnelse i representasjoner av den gamle Orienten, som viser antiloper i sidebeskyttelse.
I tillegg ble den hebraiske originalen oversatt feilaktig i den latinske Bibelen. Unicornis, også sett fra siden, er aurochen. Har de gamle kultene avlet enhjørner av religiøse årsaker? Hvis en kalv, hvis hodeskalle ennå ikke er størknet, knytter sammen de kåte koffertene, vil den vokse ett horn - ikke to. Kvæg var i sentrum av religionen i Mesopotamia og Persia; og den magiske tenkningen i Europa har en rot her.
Strigen og geitmelking
Uglen er en hekse - en Striga, i hvert fall dens latinske navn er Strix. En striga kalte heksejegerne av tidlig moderne tider en heks; og de refererte til det gamle Roma. Det var de Strigen demoner den kvelden fløy i form av fugler i hjemmene og barn aussaugten blodet, men også ut til å være kvinner - en stereotypi av senere skader spell.
Owls var alltid magisk okkupert, og samtidig ambivalente - visdoms- og kunnskapsfugl, sensualitet og helbredelse. En eagle ugle ledet den germanske Odins hær gjennom natten. Men uglen brøt også pesten; hun kunngjorde døden; og hun jobbet som speider for hekser. Allerede Ovid trodde at ugler dreper barn; og banshee, den irske banshee, gråter ut i stemmen til låveuglen.
The Little Owl "Kuwitt" forsto menneskene i tidlig moderne tider som "Kom med". Så han kalte døende til helvete deres sjeler. Seksuelt selvbevisste kvinner vokste en "ugle kjole". Men dette ble ikke bare forstått negativt: så syet Palatine uglefjærene i brudekjole for å fremme fruktbarhet.
Owls naturlige evner forfremmet overtroen: Uglene flyr om natten - og de flyr stille. Øynene deres forsterker de minste mengder lys slik at de ser bra ut på månelys. De store øynene er justert til fronten - som hos mennesker. Uker kan ikke flytte dem; i stedet slår de hodet opp til 270 grader. Barnugler bor også i de stedene hvor selv ånder og hekser omgår: i kirkegårder og ruiner. Inntil denne dagen, nektet bønder dem til barnedører.
Også geitmelkeren gjorde inngang i heksetroen. Insekten eater, også kalt natt-svelge, er nattlig som ugler. Han flyr veldig fort, og du ser bare en skygge whiz forbi. Som et uhyggelig dyr var han derfor like godt som ugle og flaggermus. Han bærer fortsatt hans navn heks, fordi folk trodde at han natt melken suge geiter, sauer og storfe fra juret, eller mer presist: Den heks forvandlet til en slik fugl til slik stjele melk.
Den svarte hønen
Kyllinger var utbredt i magi - sannsynligvis fordi de eksisterte overalt. Hvis en svart høne setter et egg uten eggeplomme, så kan det hekses med det. Fordi et slikt egg ble opprettet av sex med en slange. Husmoren kastet egget over taket, så hekser og djevler kunne ikke skade huset.
Ravnen
Ravner og krager er blant de mest intelligente fuglene. De planlegger og husker erfaringer; de setter på pseudo-shelters for å bedra sine svarte slektninger; de slipper nøtter på trafikklys, slik at bilene knekker dem. For å gjøre saker verre, er de fortsatt svarte. Ikke rart da at de ble ansett som magiske fugler.
I antikken ble de ansett som en visjonær. Raven "rattled", fremtiden så ravn svart for romerne. Kvelden mater også på carrion. Det brakte ham nær nekromansen. En ravn på taket til en døende mann kunngjorde i Tyskland at hans sjel var forbannet. De germanske sköldene ble ansett som dødsfugler, men dødens gud var også Odin; Ravnene var dystre, men ikke onde. Hugin - tenk, og Munin - husk at kunnskapen trakk ravnene, og vikingene bar tamme ravene på sine skip med dem.
Ravens ble ansett som bevis på hekseri. 1656 stod Anna Thony som en heks i retten. Hennes skyld ble bevist av en ravn som ville ha satt på skulderen hennes. Den fattige kvinnen bekjente under tortur og ble halshugget.
Pest, sult og krig: Den tidlige moderne epoken var en desperasjonstid. Folk og herskerne trengte å finne "ondskapens skyld". Den "klare" ravnen var faktisk å tilby. Raven swarms fulgte Grim Reaper, de fløy foran pesten; de hekker på Galgenberg, hvor hekser møtes, og en "Rabenaas" var et rottende lik.
Den djevelske slangen
Drager er hybride skapninger som kombinerer ferdigheter og kroppsdeler av reptiler, fugler og pattedyr. For det meste er de rovdyr. For eksempel har kinesiske drager elementer av slange, karpe, bovin, hjorthorn og tigerpoter. Europeiske drager forbinder slangekropper med flaggermus. Både i Europa og i Asia er kroppen dekket av flass som et reptil. Hodene minner om krokodiller, slanger, ulver eller store katter. Noen drager har vinger, de kinesiske drager flyr uten hjelpemidler, noen har seks ben, andre fire, andre bare to. Drager spytter brann eller utløser tidevannsbølger. Europeiske drager har ofte en splittetunge og et giftig åndedrag.
Dyret som mest karakteriserer dragen er slangen. Mange drager er knapt skilt fra voldsomt forvrengte slanger. I Europa viser dette til og med i rotordet. Drager av gresk antikk er for det meste en slags slanger, så Python i Delphi. Strangling sangen Python er oppkalt etter ham, ikke omvendt. De mange hodene og nakkene til Hydra er også slanger. Disse drager beskytter ofte skatter, i huler og under jorden.
I kristendommen er slangen det laveste dyret, fordømt for å krype på magen. Slangen er et symbol på djevelen; Selv om dragen i kristne skildringer er forsynt med ulike attributter av de "stygge" som flaggermus og froskøyer, forblir disse varianter av slangetemaet. En viktig kristen myte, den av St. George, som bekjemper dragen, viser kampen mellom godt og ondt, Gud og djevelen.
I Europa er det ingen store strangling slanger, og modellen er å se i giftige slanger, adder, aspis viper, fjellutter og allierte arter. På det varme Middelhavet, hvor begrepet drage, som betyr slange, kommer fra, er giftige slanger vanlige. Deres livsstil tillater drakens myter: drager lever i grotter og vakt skjulte skatter; Slanger skjuler også i huler, sprukker, under røtter, etc. I vinterstagnasjonen samles de der for mange; Røde oter danner såkalte slangeknuter.
Slangens sloughing forbød dem med livets sykluser i naturen; Dette kan være en indikasjon på hvorfor drager er i begynnelsen av verdensorden.
De europeiske slangene er ikke "drager" i størrelse, men noen av deres "gift lukt", deres giftige bite. Hvem forstørrer dem mye, har skapt en drage. I Asia, men også i Kina, lever slanger i drakestørrelse, som har navnet deres på en drage, netto og tiger python. Netto python bryter med anacondaen i Sør-Amerika for stedet for den største levende slangen. Tiger Python er bare litt mindre. Voksne dyr av begge arter kan lett kvele og fortære rådyr, ung vannbøffel eller geiter. Selv et menneske ville ikke være et problem for hennes fordøyelseskanal. For asiatiske historier, der drager faller på elefanter, var trolig Python-modellen. Men for å utvikle en drage ut av pythonen krever litt overdrivelse. I det minste beskrivelsene i den europeiske middelalderen av dragerne i India som snurrer dyr og mennesker, er tydeligvis basert på pytoner.
Flaggermuset
I overtro og skrekkfilmer følger bats med heksen. Alfred Edmund Brehm skrev i "dyr", "Fra alle sprekker, hull og huler ut kryper mørket, nattlige mengden av flaggermus, som de ikke bør ses i lys av solen [...]. Jo mer skumring faller, jo større antall av disse mørke svennebrev, til man kommer inn natt alle ble glad "Og han ranted:". Med vingen membran av flaggermus han verhäßlicht [presten] djevelen, den mest fantastiske freak av sykelig vrangforestilling . "
Frykt for mørket, som menneskelige øyne ikke er tilpasset, forblir - selv med kunnskap om flaggermus. Grotter som unngår mennesker er tilflugten til flaggermusen. Mennesker er også kirkegårder; Flaggermus føler seg rolig hvor folk begraver de døde. Bats våkner så snart folk drømmer, på steder som også gjenspeiler det ubevisste.
Vi lærer på Brehm hvorfor balltre ble tilbyr seg som et mytisk monster: "Oppholdet av flaggermus i mørket, Mäuseartige [...], flygende hender, og [...] uttrykk [gi] noe uhyggelig, [...]. Mens de gode ånene vises med dovens vinger, utformet de [...] demoner med flaggermusens vinger. Dragen og dragen [...] hadde lånt sine vinger av baksten, som i dag karikatur av djevelen med flaggermusvinger eller hær av onde ånder [...] vises i form av flaggermus. . [...] I betraktning av sine store fordeler [...] flaggermus [...] fremstå som en vennlig, forfriskende utseende stille landskapet "Brehm beskrevet utseendet av flaggermus i 1864:" I den generelle utdanningen de er enige [...] aper. "[...]. Hendene er konvertert til luftverktøy, [...] Av alle funksjonene er [...] utviklingen av huden mest bemerkelsesverdig, fordi de [...] ansiktsuttrykk forårsaket og dermed årsaken er at mange bat står overfor en [...] har kjempestor utseende. "
Etter Brehm likte flaggermusen apen. Hennes hender (sic!) Er flygende verktøy, hennes hud ser ut som et monster. Om aper vi lærer fra Brehm: "Vår aversjon mot aper er basert på deres talenter. De er for mye og for lite for mennesker. "
En flaggermus flyr som en karikatur av mann i mørket. Det er et groteskt bilde. Bats bære hodet oppreist. Et dyr som ligner en ape, som kunne se og fly om natten, forårsaket en rystelse; et dyr som ligner på mennesker - men med umenneskelige evner.
magiske planter
Kålingen, der Maleficia bryter sine drikker, tilhører troen på hekser som isen til Arktis. Middelalderens folk kjente effekten av medisinske og giftige planter og tolket dem magisk. Dosen gjør giften, selv i vitenskapelig forstand - og linjen mellom hvit og svart magi, mellom helbredelse og skade, var permeabel.
Magiske planter hjalp mot hekseri. Vervain repelled forbannelser, Elderberry hjalp mot demonene. Onde ånder utvist folk med enebær. Hvitløk, hvitløk, valerian, fennikel og dill var våpen mot djevlene som førte til sykdom. Sage holdt henne på avstand fra døende. Gauchheilen ble ansett som et middel mot Lyssa og skulle drive ut djevelen. Den belladonna (belladonna) ble også kjent som en medisinsk plante mot rabies. Roten deres ble utgravet på St. John's Day.
Både i beskyldningen om at hekser brukte en flyvesalve og i salver, med hvilke varulvene skulle gni sin metamorfose, ble hallusinogene planter funnet. Han skulle bli en ulv som satt på en ulvhud eller gnidd huden med en salve av ulvfett, valmue, julerosen eller datura.
Psykogen planter brukes i sjamanistiske ritualer til i dag: Vintreet ayahuasca, den peyote kaktus med alkaloid meskalin, Datura, tobakksrøyk, einer, salvie, rosmarin eller bog blåbær anses lærer planter og som bolig av brennevin. De har ikke mening i det sjamanske ritualet som hippier eller Goa techno disipler mistenker. Mange shamaner avviser disse virkemidlene for å påvirke bevisstheten og komme seg inn i deres tilstand ved å konsentrere seg alene.
Åndelige utøvere så vel som de syke kan falle inn i en slags "falsk død". Tranen til sjamanen og besettelsen av voodoo-tilhenger er basert på slike forhold, forbedret av opium, belladonna, henbane eller fly agaric. Henbane kan føre til stivhet, der det ubevisste er i live. Shamans anser deres åndelige reise inn i forfaderens ånd en forbigående død. Hennes kropp ligger ubevegelig mens hennes andre selv reiser den usynlige dimensjonen. Det er svært sannsynlig at en grunnleggende motiv av Snow White eventyr basert på slike ritualer: Hvis vi erstatter eple, bite i Snøhvit, og hun får av en heks, for eksempel ved Toadstool og vi begrenser til å sove på en dag, se vi sjamanens lille død.
Mandrake er en av de mest berømte "magiske" plantene. (Bilde: FRÜH / fotolia.com) Mandrake
Mandrake, Mandragora, vi kjenner fra Harry Potter som en skrikende homunculus. Mandrake-roten har en menneskelig form, med litt fantasi: to ben og to armer. Ikke salget av Mandrake-rotten, som også ga Hildegard von Bingen magisk kraft på grunn av at den fjernet minner om en menneskelig form, var svindelen. Trikset var å skjære andre røtter enn mandraker; "Alraundelberin" betyr heks eller magisk kvinne. Russerne trodde at et barn ville hoppe ut av roten.
De lærde visste om effekten av planten. Albertus Magnus skrev om hennes følelsesløse kvalitet. Hildegard von Bingen så indre tilstand av troende som avgjørende for effekten: "Hvorfor selv mann, ifølge hans ønsker, blir opphisset av Mandragora, akkurat som han en gang gjorde med avguder" Natura Conrad Gessner beskrevet solanaceae Plante som "urt, som landdriverne snakker om". I Italia ble hun ansett som "elskerinne av alt hekseri".
monkshood
Den giftige jernhatten var middel til å drepe ulv og hunder. Hekser bør bruke dem til onde magi og dermed drepe sine ofre. I Polen ble det kalt helvete urt, i Tyskland død blomst eller djevelen urt.
Daturaen
"Magiske" planter var noen ganger ekte giftige planter, spesielt natthatten. Den vanlige daturaen utløser ikke bare hallusinasjoner, det kan true livet. Selv i dag refererer de populære navnene til ham til dens betydning som en magisk plante: Gullwede, witchwort og djevelens eple.
henbane
Henbane bør også blande hekser i sine potions. Den "tannhvete" er bedøvende i små doser. I dag skjer det bare sjelden, men var utbredt i Europa i tidlig moderne tid. Det serverte også å strekke vin og øl. Freaks hevder at den tyske renhetsloven for øl er utstedt for å få "Bilsen" fra øl. Det er ingen bevis for det. Henbane forårsaker dagdrømmer. Fantasier av hekseri og samleie med djevelen kan ha blitt sammensatt av dette stoffet.
hekser sopp
En sjampinjongring kalles fortsatt Hexenkreis eller Hexenring i dag. Tøylestolen med rød hue og hvite flekker ser imponerende ut - og det skaper hallusinasjoner. Ikke rart at han ble ansett som en heksens sopp. Til dags dato er våre bilder av toadstool motstridende. Barn lærer på landsbygda at fly agaric inneholder dødelig gift: For eksempel er hvite knoller sopp mye farligere.
New Age-guruer hevder at kirken demoniserte flygeararikken fordi shamans reiste med den inn i den usette verden. Dette kan ikke bevises; men kan bevise at den rød fluesopp i Eurasia spilt en betydelig rolle i sjamanistiske ritualer og fortsatt spiller: sibirske sjamaner drikke urinen til rein som hadde spist sopp. Tastepolen inneholder muskimol, dette stoffet endrer bevisstheten og produserer hallusinasjoner.
Ergot, Claviceps purpurea, er navnet på en ascomycotasvamp som parasitterer rug, andre avlinger og gress. Symptomene, ergotisme, kramper og lammelse følger med å spise korn som svampen smitter. Hallusinasjoner er en bivirkning, som ligner horrorbilder av hekseri. Massepidemier fra middelalderen kan forklares med ergot. Bakt brød fra forgiftet mel, Claviceps i halm og høy, den sovende kvartalene og låven - det Toadstool del av hverdagen. Som heroin utvikler svampen sin effekt gjennom innånding. Sliping og tæring distribuerte parasitten, landsbyboerne innåndet Claviceps. Jordbrukshistorikere antar at en tredjedel av kornet var påvirket av ergot.
Psykologen Linda Carporael mistenkt ergot bak heks hysteri og undersøkt hekseprosessene i Salem, Massachusetts i 1692. Åtte jenter fortalte at de er dyr og monstre. De anklaget lokalbefolkningen for å ha betatt dem. Atten av de fordømte ble dømt til døden. Så stoppet symptomene. Carporael forklarte klimaet på tidspunktet for hekseforsøket som ideelt for spredning av sopp. Rye, hans verste vert, var den viktigste avlingen i New England. Jentene ble galte om vinteren etter at bøndene threshed kornet.
Vanlige navn for ulike sopp tolker i dag tyder på at de var ment, sammen med hekser: hekser smør, Hexenröhring og Satanspilz.
Heksene forsker Christa Tuczay fra Wien intensiv forskning på legemidler i trylleshow av tidlig moderne tid: Det anser det klart at legemiddelforgiftning noen innflytelse i ideer om hekseri. Men: "Hva menneskene spiste, kan ikke avledes fra kildene."
Spesielt positivistiske leger mistenker ergotforgiftning som utløser av heksens mani. Den "lille istid" i de tidlige moderne tider hadde gitt ham gode forhold. Ergotisme forklarer ikke troen på hekser, men det kunne ha vært en katalysator for massepsyose forbundet med hekseri. (Dr. Utz Anhalt)
Første utgivelse: Hekser og magiske planter i Carbuncle Codex nr. 12/2014
litteratur:
Eliade, Mircea: Sjamanisme og arkaisk ecstasy teknikk. Frankfurt am Main 1975.
Ginzburg, Carlo: Heksesabbat. Dekryptere en nattlig historie. Frankfurt am Main 1993
Harris, Marvin: Lat stave. Vår lengsel etter den andre verden. Stuttgart 1993.
Herrmann, Paul: Nordisk mytologi. Berlin 1995.
Hiller, Helmut: Encyclopedia of overtro. Süddeutscher Verlag GmbH. München 1986.
Rosenbohm, Alexandra: Marburg Studier om etnologi. Hallusinogene stoffer i sjamanisme. Myte og ritual i kulturell sammenligning. Berlin 1991.
Somre, Montague: varulv. London 1933.
Sidky, Hubert: Hekseri, Lykantropi, Narkotika og Sykdom.New York. 1997.
Stewart T., Caroline: Fremveksten av varulvstroen. I: Bolte, Johannes (red.): Journal of Folklore Society. Stiftet av Karl Weinhold. 19. år. Berlin 1909, s. 30-49.