Dele:
Leger og Skinner - Veterinærmedisin i museet
Forskningen, først på "historie, filosofi og etikk i veterinærmedisin" som "History of Animals", fremmer dette arbeidet nasjonalt nivå og bedre opplæring til innhold og metoder. For det andre profilerer seksjonen veterinærmedisinens historie gjennom tverrfaglig samarbeid for å forankre faget samt historien om humanmedisin - i vitenskap og som institusjon.
innhold
- Kombinasjon av historisk forskning og undervisning
- Veterinærmedisin - en gammel historie
- Lærerens lærlingskap
- Ross leger og stabil mester
- Dyresykdommer og smussmedisin
- Kutter og bøter
- Veterinærer i krigen
- Historisk forskning innen veterinærmedisin i Hannover
- Forskning uten finansiering
Kombinasjon av historisk forskning og undervisning
Dette museet var det første av sitt slag i verden og utgangspunktet for i dag rundt 40 slike spesialiserte museer. I dag huser universitetets gamle apotekshus utstillingen, er koblet direkte til TIHO gjennom Schäffers professorskap og tilbyr også informasjon for ikke-spesialister. En slik kombinasjon av historisk forskning, undervisning og service kan ikke finnes i veterinærmedisin hvor som helst i Europa.
I veterinærmedisinens historie spilte hestemidlene først og fremst en betydelig rolle. (Bilde: Sven Cramer / fotolia.com) Doktorgradsstudenter presenterer resultatene av deres forskning på konferanser i DVG History Section, og konferanserapportene har blitt uunnværlig for historiografi av veterinærmedisin.
Museet viser mer enn 650 utstillinger, i magasinet butikken rundt 6500 gjenstander: instrumenter, instrumenter, dokumenter, skrifter og bilder fra alle områder av veterinærvitenskap. I 1995 ble en avdeling for militærhistorie lagt til.
Konseptet er basert på prinsippene for vitenskapelige museer: innsamling, bevaring, utstilling, utforsking og undervisning; Det er offentlig, men ikke offentlig. Veterinærstudenter får innsikt i museumsarbeid; Besøkende og skoleklasser drar nytte av guidede turer - både generelt og på bestemte emner.1
Veterinærmedisin - en gammel historie
Historien om veterinærmedisin skaper lys ikke bare på historiske metoder for helbredelse, men også på hvordan mennesker, dyr og verden ble tenkt. Siden mennesker tammet dyr, passet de sannsynligvis etter sykdommene og behandlet sår. De gamle egypterne, for eksempel, skildrer fødsel og reproduksjon av dyr.
Bulldogs gir første bevis på veterinærmedisin: de viser at storfe ble kastrert. En egyptisk papyrus av Kahun fra 1850 f.Kr. Chr refererer til det faktum at egypterne praktiserte veterinærmedisin, kjente diagnoser, symptomer og terapier, og behandlet flere dyrearter: storfe, gjess og til og med fisk.
Hippokrates (460-377 f.Kr.) grunnla empirisk medisin og ga dermed "tankeverktøy" for å helbrede dyr.
Aristoteles (384-322 f.Kr.) utformet et hierarki: På toppen stod gudene, da menneskene, blant dem dyrene, blant dem plantene og til slutt den uorganiske saken.
Denne verdsettelsen bestemte Vestens tenkning - til i dag; Schäffer forklarer dette i veterinærens stilling: "Menneskelige leger kan oppnå rangen til militærgeneral, veterinærer har til dato bare rangen til oberst. Mannen som behandlet leger stod i Aristoteles skala mellom menneske og Gud, dyrlægen mellom menneske og dyr. " 2
Aristoteles beskrev rabies, Fußgicht som miltbrann og ga instruksjoner for kastrering. I sin historie dyrket han eksplisitt seg til dyresykdommer.
Den romerske poeten P. Vergil (70-19 f.Kr.) skrev også om veterinærmedisin i Georgica. Han skisserte fårgjødsel, munnsykdom, miltbrann, kvegssykdom og griser. For de to siste er det ikke klart hva sykdommene er.3
Lærerens lærlingskap
Dyr og menneskelig medisin var basert på humoristisk terapi, vitenskapen om kroppsvæsker. Hippokrates hadde etablert det. Følgelig var det fire humors, nemlig blod (sanguis), mucus (slim), gul galle (chole) og sort galle (melanchole) som var knyttet til de fire elementene ild, jord, luft og vann, og fire tilstander oppfylles: for varmt og kaldt , fuktig og tørr. Å være sunn betyr at disse saftene er i balanse (eukrasi) - hos mennesker og dyr. Til denne dagen bruker vi disse begrepene til å beskrive typer mennesker: cholerisk, melankolsk, phlegmatic og sanguine.
Bloodletting (flebotomi) ble brukt til å etablere balanse, og blod ble tatt nær det syke kroppsstedet. Den brennende (cauterization) kom også fra undervisningsteorien: Fra det "varme" såret bør de syke juiceene lekke. Ved feber måtte "brannen" avkjøles - ved hjelp av fuktige våtservietter eller is.4
Ross leger og stabil mester
Araberne hadde erobret deres imperium på hesteryg og spesialisert seg på hestemedisin: Migrering av mennesker førte inn i det vestlige Roma den gamle (dyr) medisinen i glemsel; I Byzantium ble imidlertid denne kunnskapen bevart, og senere oversatt muslimene kilder til romerne og grekerne til arabisk. Den greske hippiatros (hestedoktor) ble erstattet av den arabiske baitaren. Araberne skrev bøker om sykdommer av hester, storfe, kameler og sauer.
I Christian Europe blandet overtroen med det faktum at demoner forårsaker dyresykdommer med meningsfylt medisin. Hildegard von Bingen (1098 - 1179) beskrev dyresykdommer, som hun skyldte det mytiske dyret Basilisk, som klekket fra et slangeegg som klekket en pik. Potioner av Wisenthorn og lynxblod ble sagt for å kurere epidemier i storfe. For syke griser anbefalte hun snegleskjell, dill og kokt stikkende nettle.
Vitenskapelig veterinærmedisin i middelalderen i Europa begynte med den tyske keiseren Friedrich II von Hohenstaufen (1194-1250). Han hadde tviltt på sjelens utødelighet og liknet keiserens makt med pavenes; Pave Gregory hadde derfor sendt ham i 1227 for å omvende seg på en korstog til Jerusalem. Men i stedet for å kjempe mot muslimer, den kritiske Kaiser sluttet venner med dem, studerte bevart av araberne antikkens filosofi, lærte empirisk metode, forsonet med Sultan Al Khamil og kom opp med et menasjeri til Europa.
Denne tidlige opplysning forfatter bøker om helbredelse av hester, hauker og hunder, og regnes som en trailblazer i veterinærmedisin, og trekker konklusjoner fra observasjoner og avviser magiske forklaringer. Friedrich introduserte falkhetten i Vesten og skrev standardarbeidet "De arte venandi cum avibus". ("Å bite på kunst"). Hans skrifter om ornitologi forbløffer med realistiske illustrasjoner av dyrene, som ikke er dårligere enn dagens destinasjonsbøker.
Jordanus Ruffus, en av hans stabile mestere, skrev en bok om hestemedisin; Årelating og cauterizing vise ham som en tilhenger av Säftelehre.Meister Albrant også jobbet for Fredrik II som en veterinær og skrev en annen manual for sin medisin. Som sin keiser forlot han tidens staver. Hans "Rossarzneibüchlein" forblev i omløp frem til det 18. århundre og ble den viktigste håndboken om hestemedisin.5 Ruffus og Albrant grunnla den profesjonelle veterinærmedisinen til de stabile mesterne i de røde tingene.
Hestens helse var en avgjørende faktor for kraft: hestesøkende og dermed kollapsets kollaps bestemte kriger. Hestedoktene var høytstående arbeidstakere på gården; Dette privilegiet formet den konservative mentaliteten til disse spesialistene frem til det 20. århundre.
Kavaleriets høye tid var faktisk over med Første Verdenskrig; men bare da realiserte det seg å gi tannlegen i hester topp prioritet, siden hester ikke sloss med tannpine. Hestemedisin hadde lite å gjøre med privat kjærlighet selv for noen tiår siden; Det var ikke før 1950 at traktoren regnet blant bøndene - til da var hesten en eksistensiell arbeidshest.
Dyresykdommer og smussmedisin
Dyresykdommer som orminfeksjon, snot og miltbrann var også kjent i middelalderen; Imidlertid virker behandlingen ofte absurd, noe som delvis skyldes uvitenhet om virus og bakterier. Så mistenkte de rabies, en tungens muskel av hunden, som en utløser av rabies og kuttet ham ut. Svinebønner skrevet på stykker brød skal beskytte mot snø og feber.
Feilfortolkningen av symptomene på rabies førte til ideen om at pasientene ble til hunder eller ulver, og dermed formodentlig befruktning av varulvene.6 St. Hubert, sjåførens skytshelgen skulle helbrede "Hundswuth". "Hubertusschlüssel", plassert på mennesker og hunder, skal hjelpe til med sykdommen. En vanlig "terapi" var å drepe de smittede hundene og menneskene. Noen ganger ble de syke mennesker bundet til sengen og kvalt med tepper, eller deres vener ble kuttet.7
Den såkalte "skitne medisinen" for dyr og mennesker var apoteket til de små menneskene. Feber av dyr og mennesker, blod, hår, ørevoks og rått frukt dannet grunnlaget. Det var også medisinske planter som vi fortsatt bruker i dag: valerian, kamille eller salvie. Mot sykdommer av grisene bør det tilberedes hestekjøtt, aske av brente frosker og vervain.
Bøndene visste at syke dyr infiserte de sunne og isolerte dem. Mot dyresykdommer de fortsatt var maktesløse: Fra det 16. til det 18. århundre snappet epidemier gjentatte ganger nesten alle raser i Europa da: kvegpest, miltbrann, sauer kopper, snive, munn- og klovsyke, samt rabies. Geistlige og bøndene fast mente at sykdommer var Guds straff, eyeing mer rasjonelle behandlingsformer med mistenksomhet - det var i tidlig moderne fort en heks rettssak.
Petrus de Crescentiis (1230-1321) foreslo at syke griser gir dem knuste laurbær, kli og surdeig. Ledende vei, men var hans henvisning til renslighet: Stallene måtte rengjøres daglig, og grisene i saltvann skal bades. Epidemier spredt i middelalderen, hovedsakelig på grunn av den fryktelige hygienen.8
Kutter og bøter
Veterinærmedisin varierte mye som menneskelig medisin. Studierte behandlede dyr av herskerne som jaktfalkoner, jakthunder og ridningshester. Utøvere som bøtter, slaktere, skinnere og hyrder tok imidlertid vare på folks husdyr.
Castration tjente til å fette dyrene. Kjøttet av okser og caponer ble ansett som ømt; Kjøttet av ukastlede svin er uspiselig. Geldings og okser er tamer enn uncastrated hingste og okser. Depredasjonen var brutal, men enkel. Brudgommene og hyrdene avbrutt spermatisk ledning med kniver eller saks og knuste testiklene med steiner eller tang. Det var også kastreringstenger og klemmer. Men Sauschneider kastrerte også søer for å forhindre befruktning av Wildeber - så de fortsatte med kirurgi.
Veterinærmedisin var gjenstand for yrker som vi knapt knytter oss til i dag: slaktere, bøtter, skinnere, smedere, hyrder, skogbrukere og jegere. Foresters og jegere behandlet skader på jakthundene. Slakter var ansvarlig for kjøtt inspeksjon og levende diagnose. Skinner (Wasenmeister) og dyrehelsepersonell var ofte det samme yrke. Forbundsmannen Bartholomäus Deibler, for eksempel, hatt et godt rykte om at han også helbredet den urbane overklassen; Behandleren Hans Stadler behandlet hester som mennesker med sin urtete.
Ingen kjente dyresykdommer bedre enn guzzlers som eliminerte slaktene fra dyr som hadde dødd av disse sykdommene. Disse slaktene gjorde også forretninger med carrion. Til kjøttinspeksjon av offisielle veterinærer var kjøttet av kjøtt et spørsmål om vesken. Så sent som 1789 rapporterte skinner Adam Kuisl kjøttet fra "kranck husdyr" ble levert til innsjøen.9
Hyrderne møtte de stabile mesterene i den sosiale skalaen av dyrevelferd. Som de guzzlers og bøndene, var de som håndterte cadavers mistenkelige for svart magi. Shepherds førte dyrene ute i naturen, hvor ulvene og skogs rovdyr av virkeligheten, og spøkelser av fantasien deres hjem hadde de levde ikke bare utenfor kontroll av myndighetene, men møtte døden, gjenvinnes og begravet avdøde dyr. Hyrder bevart kunnskapen om naturens helbredende krefter på en tid da Kirken forviste empirisk forskning i djevelens rike.
Hyrdene solgte wolfbanen i tillegg til rasjonelle midler, så legg en beskyttende stave på besetningene, slik at ulvene ble borte. Med hekseriet kom magi inn i djevelens rike: Ulvens banner ble varulv, hjelpende hyrde til hekseren, som spiste i barneslag barn. Utenforhandlernes motmedisin, ved deres suksess, satte spørsmålstegn ved kirkens allmakt, og hyrder som hadde blitt torturert for å ha slått seg i en ulv, døde på staven.
Et "dokument" som heksens salve var lett å finne, fordi dyrets healere hadde mange salver. Gjeteren Henn kneet fra Westerwald tilstått at djevelen hadde gnidd seg med en skarp salve, kastet over ham en hvit pels, og han hadde blitt "designet med sine sanser og tanker så (...) som om han ville rive ned alt." The Wolf han mente å drive med bakt brød med formelen "den uheldige bush hund, jeg lukker til hans Mundt, at han ikke erbeiße min Viehe, eller ikke angrepet."
For eksempel ble Rolzer Bestgen i 1600 henrettet som varulv: I tillegg til Wolfsbane brukte hyrden også magi til å helbrede svulster hos hester og griser. Imidlertid truet den gamle mannen faktisk: Han levde ved å lese evangeliet til griser. Hvis han ikke fikk noen penger, forbannet han ulvene til føl.10
Det onde kallet til de som jobbet med døde dyr, var i århundrer. Kong George III skrev i 1778 grunnlaget for TIHO som "Ross Arßney School". Han skrev: "Når nå bey av en slik skole (...) Ganss å oppnå fordelene er uunngåelig nødvendig å dissekere Coerper falt dyr (...) og lærere (...) hest - og storfe Arßney skolen en gang diesethalben påstander gemachet ; Så, mens vi håper de hyggelige og velmenne menneskene (...) oppstår og inneholder seg selv. "11
Veterinærer i krigen
Militærhistorieutstillingen er viet til veterinærene i hæren. Der spilte de en betydelig rolle i å levere troppene. Første verdenskrig hadde faktisk vist at tiden for kavaleriet som et krigsvåpen var over. Men som ridning serverte last- og trekkdyr hester i massene av den tyske Wehrmacht i 1939. Hester trukket maskinpistoler og lettere våpen, båret kabelruller og radioutstyr. På østsiden var de hestede vogner ofte det eneste transportmiddelet etter at motorene mislyktes - Wehrmacht brukte totalt 2800 000 hester. I 1941 hadde over 1 500 000 døde.
Veterinærer bryr seg om skadede og syke hester. De tok dem fra troppen til en rendezvous noen kilometer bakfra, med hesttransportører til veterinærfirmaet og i alvorlige tilfeller inn på hestesykehuset.
Krig veterinærer Wehrmacht kjempet epidemier, tok seg av gassen beskyttelse av hæren dyr som er levert og dyrket syk som skadde dyr av Forsvaret også gitt dem dyrene i sivile i området av kraft; de beite hoverne; de kontrollerte fôret; de så på soldatens slaktekvæg og kjøtt; De fjernet og resirkulerte slaktkroppene i operasjonsområdet, og de satte dyrene under troppene.
Historisk forskning innen veterinærmedisin i Hannover
Historien om veterinærmedisin var i Hannover i 1881 til emnet. I dag introduserer et foredrag i "Veterinærmedisinske historie" og et "Veterinærmedisinhistorieseminar" metodene for åndelig vitenskap.
Emnene er varierte: fra veterinærmedisin i det gamle Nære Øst, gjennom menneske-dyr-forholdet i det gamle Egypt til moderne historie: Veterinærmedisin under nasjonal sosialisme eller DDR. Historien om husdyr og husdyr er sin egen blokk. Schäffers arbeid alene spenner fra «heste og rangerhender» til «Rolle og veterinærbehandling av hunder i første verdenskrig» til «Med slange og kraniet - veterinærer i SS".
Forskere kan trekke seg på et vell av ressurser i museumsmagasinet, universitetsarkivet og militærhistorisk samling. Disse inkluderer dockingsmaler, som ble plassert i hundens ører og representasjoner av musene i hester: Selv hester ble beskåret ørene - på grunn av den falske ideen som ville redusere luftmotstanden.
Fostrets embryo ble presset til kuberens livmoder for å trekke kalven ut av fødselskanalen. Kastreringstang og kastreringsklemmer er også på skjermen, som er kvegstrammer og kvegpinne. Instrumenter gjør det klart at veterinærmedisin ofte var hardt arbeid: et par tvinge til å trekke hestes tenner veier flere kilo, for eksempel, og veterinæren måtte holde dem fritt i hendene mens hesten sto under operasjonen.
Historiske illustrasjoner viser de gamle metodene: Fontaneller, små stykker skinn med hull var motstykket til cupping hoder hos mennesker. Legen brøt små sår til dyret og lot dem fester; I doktrinen om de fire saftene flød de dårlige saftene ut av såret. Denne metoden, kalt overtro, virker faktisk: Den stimulerer immunforsvaret. Huf- og Kurschmiede i den stabile mastertiden fra 1250-1800 brente hestesår, la dem komme i blodet og infused dem med potions.
Originale håndbøker som "Den velopplevde hestedoktoren, kjent for sine lykkelige botemidler på forskjellige gårder" i 1712, er utstillet i skinnvesker. Schäffers bilder av "feilhesten" fra 1820 var ifølge Schäffer, "Power Point Presentations of Her Time". Bildet av "feilhesten" viser på en hest alle sykdommer som er kjent på den tiden.
En etterfølgende praksis fra begynnelsen av det 20. århundre viser veterinæren som en all-rounder, da han fremdeles hjemsøker fantasien i dag, men tilhører fortiden. Denne klassiske landdyrlægen bidro også til kua-kalvingen da han trakk splinter ut av fotkulen. Han lagde sin egen medisinering.
I dag spesialiserer praktisk veterinærmedisin mer og mer. Det er ikke bare store og små dyrs praksis, men reptileksperter, dyreliv for ornamental og de for kommersiell fisk. Dette er på grunn av den tekniske utvikling, på den annen side til endrede forbruksvaner slik som vasking av eksotiske fugler, krypdyr, amfibier og fisk: En liten dyr lege for 30 år siden kanskje har selv en gresk skilpadde med infeksjoner av en pilgiftfrosker han ville, men overveldet. Et blomstrende eksotisk dyremarked krever i dag profesjonelle som kjenner sine sykdommer - veterinærer blir «tropiske leger». Nye kosedyr bringe kompetanseproblemer: En Mini-gris som en kosete fortsatt en gris lovlig, selv om det er å sove i en dobbeltseng, og et lite dyr lege må ikke behandle.12
Dyreetikk har også endret seg: kjæledyr blir ikke bare eldre, men i henhold til dyrevernloven er det også forbudt å drepe en vertebrat uten en rimelig grunn - og alder er ikke en rimelig grunn. Grace domstoler er ikke lenger gjenstand for nåde - heller enn vilkårlig - men har rett, og antall hospices for animals har steget fra ti til 130 innen noen få år.
Det etiske problemet med grensetilfeller viste seg for veterinærer har alltid vært: å redde et dyr fra lidelse, er en plikt for veterinær, og også den tekniske utvikling flytter grensene: Er rullestoler for hunder med paraplegi som passende eller gi dem for unødvendige lidelser?
Museet og arkivene også ta tjenester: Historiske instrumenter veterinærmedisin er studert vitenskapelig, svarte på spørsmål fra myndigheter og eksperter. Siden 1992, Institutt organisert historie vitenskapelige konferanser og publiserer konferanser, blant annet til "veterinær sosialismens historie", "veterinærmedisin i Det tredje rike" og "veterinærmedisin i etterkrigstiden" og nå sist til "veterinærmedisin og museologi".
Studenter av veterinærmedisin blir kjent med museet i fire blokker - i blokk 1 generelt. Disse inkluderer metoder som fontaneller, flebotomi og cauterization. I blokk 2, hvordan bestemmer du hvordan du dokumenterer nye objekter og legger dem i magasinet? Blokk 3 brukes til å søke etter opprinnelsen til objektene i Historikkbiblioteket og Universitetsarkivet. I blokk 4 presenterer studentene individuelle objekter, forklarer og diskuterer dem i en historisk sammenheng.13
Forskning uten finansiering
Veterinærmuseet, Universitetsarkivet, Institutt for veterinærmedisinsk historie og dermed Prof. Dr. med. Dr. Johann Schäffer, nyte et førsteklasses internasjonalt rykte - og med rette. Anvendt veterinærmedisin har ingen grunn under føttene, hvis de historiske basene ikke er kjent; Disse bestemmer hvordan mennesker og dyr tenkes, og denne tenkningen bestemmer hvilke metoder veterinærene bruker. Betydningen av disiplinen går også langt utover veterinærmedisin, fordi kilder til fortiden kan gi svar på dagens spørsmål: for eksempel blir ingen debatt i naturvitenskapen gjennomført så voldsom som ulvenes retur. Rekordene fra arkivet kunne avsløre hvor stor faren var at ulver ville overføre rabies, eller om ulv noen gang ville angripe mennesker.
Human-dyr relasjoner (menneske Dyreforsøk) seier i humaniora og samfunnsvitenskap i betydning; dette er ledsaget av en kritikk av byggingen av dyr i Vesten. Historien om veterinærmedisin, som brukes medisin samt dyreetikk vil være i skjæringspunktet mellom disse grensesprengende forskning: husdyr, innenriks og zoo dyrehold, dyrevelferd, kur og drepe, utforskningen av grensen mellom dyr og mennesker møtes i veterinærmedisin.
Den institusjonelle base er i kontrast til den enestående ytelsen til Johann Schaeffer og hans kolleger til relevansen av avdelingen og det enorme potensialet for å tilby arkivet, museum og bibliotek: Biblioteket på 5.000 bøker, har universitetet arkiv med 600 løpemeter bare vært satsvis oppdaget EDP. Flere ansatte er viktig å utdype vitenskapelige og arkivarbeid. Her lagres for fremtidige oppgaver absolutt ikke reddet skatter. Johann Schaffer oppgavene han møtte i tillegg til sitt professorat måtte være spredt over flere årsverk. Det mangler minst en arkivar, et museum pedagog, og en ansatt i pressen og publikum. Det ville også museum guide på et gebyr basis. Museet, i mellomtiden, lever utelukkende fra donasjoner.
Foreløpig komplekset Museum og Arkiv på 1,5 poeng fra Johann Schaffer og halve plassen til en sekretær. Museet vil være åpent tirsdag til torsdag 10:00 til 16:00 - på grunn av personalmangel dette går, men i dag bare etter avtale. Slik at infrastrukturen mangler for å drive nødvendig forskning, undervisning og offentlig utdanning fremover - for eksempel til tverrfaglig samarbeid med historikere studere arkivet. Også "Special Events" på aktuelle hendelser som de er standard i subsidierte museer, kan dermed ikke utføre - fra aktiviteter for barn om historien til kjæledyr eierskap som en hobby til etiske problemstillinger av menneske-dyr forholdet.
"Hvis du ikke kjenner fortiden, gamble fremtiden," sier et jødisk ordtak. Innvielsen "heder" museer, arkiver og historisk forskning i form av kommuner eller bedrifter: Forelesninger kreves for jubileer, hvoretter museet blir overlatt til seg selv. Museets arbeid på TIHO deler således mange mange universitetsmuseer og viktige, men ikke økonomisk lønnsomme grener av historiografi. "Det institusjonelle grunnlaget vil dessverre forbli et desideratum for alltid," konkluderer Schäffer.14(Dr. Utz Anhalt)
Først publisert i Museum aktuell juli / august 2015
litteratur:Utz Anhalt: Varulv. Utvalgte aspekter av en figur i mytenes historie med særlig hensyn til rabies. MA avhandling Historie. E-tekst i historienettet under hekseri.
Alfred Martin: Historien om rabies kontroll i Tyskland. Et bidrag til folkemedisin. Fra Hessian Leaves for Folklore. Volum XIII. Henter 1914.
Jutta Novosadtko. Daglige livet til to "uærlige" yrker i tidlig moderne tid. Paderborn 1994.
Joseph Claudius Rougemont: Hundswuth-verken. Oversatt fra fransk av professor wegeler. Frankfurt am Main 1798.
Anja Schullz: Historien om dyresykdommer med spesiell hensyn til grisinfluensa. Innledende avhandling på graden av doktorgrad i veterinærmedisin ved Free University of Berlin presentert av Anja Schulz veterinær fra Neustadt / Holst. Berlin 2010
Rita Voltmer og Günter Gehl (eds.): Hverdag og magi i hekseforsøk. Weimar 2003.
fotnoter:
1http: //www.vethis.de/index.php/fachgebiet-geschichte.html 2Mündl. Informasjon Johann Schäffer. 09/06/2015. 3Anja Schulz: s. 15 4Ebd. P. 15. 5 Av: Ruth M. Hirschberg. 6Joseph Claudius Rougemont: s. 168. 7 Alfred Martin: s. 52 8 Anja Schulz: s.24-26; S.60-64. 9 Se på historien om bøndene og skinnene: Jutta Novosadtko. Daglige livet til to "uærlige" yrker i tidlig moderne tid. Paderborn 1994. 10 Henvisning til hyrder i heksesaken: http://www.elmar-lorey.de/prozesse.htm og Elmar Lorey: Fra ulv motstander til varulv. Hekseforsøk i Nassauer Land. I: Rita Voltmer: pp. 65-73. 11 Stiftelsesdokument av TIHO. Kopi av originalen. P. 1. 12Mündl. Informasjon Johann Schäffer, 14.6.2014. 13http://www.vethis.de/index.php/fachgebiet-geschichte.html 14Univ.- Prof. Dr. med. Dr. habil. Johann Schäffer. Flyer fra tysk veterinærmedisin e.V.