Dele:
Psykologer Hvorfor noen mennesker gir seg som horrorklovner
Onde klovner
Sirkusklovner og Kasperle glede barn. Din vits er ikke alltid ufarlig. I roman "ES" av Stephen King, terroriserer en klovn med rødt hår, fangs og klør en by i Amerika. Hvor er det onde i klovn??
Latter kan være ondt, og en maske forkaster kriminalitet. (Nito / fotolia.com) Det ukjente bak masken
Spedbarn er redd for folk som legger på en maske, selv om de kjenner denne personen. Moderne klovner legger på sminke. Historisk var slike masquerades sjelden servert fredelige formål: Ansiktsmasker var ment å forstyrre fremmede, de mangler ansiktsuttrykk av virkelige mennesker.
Pogo clownen
John Wayne Gacy (17. mars 1942 - 10. mai 1994) var en amerikansk seriemorder. Han voldtok og drepte minst 33 gutter og unge menn. Gacy ble ansett elsket av barn og dukket opp på barnas fester som "Pogo, The Clown". For sine forbrytelser mottok han 21 livssyn og 12 dødsord og ble henrettet i 1994.
Rollemodell for horrorclowner
"Pogo the Clown" spredt som en drakt på Halloween-partier i USA. Bare fordi lærere og foreldre var horrified, appellen for tenåringer å skjule seg selv som denne mordende klovn vokste.
For moro blir alvorlig
Linjen mellom makabre humor og kriminell oppførsel er vanskelig å tegne. I flere tiår har ikke bare folk kommet til fester i horrorklovdragt til Halloween, men få vil ikke skille fiksjon fra virkeligheten, mørke vitser fra kriminalitet.
Patetiske kupper
Gjerningsmennene som kler seg som en skrekk klovner, Ukjent jage, true eller skade fysisk, vanligvis har til felles: de har få utsikter i normalt liv, "dårlig gresstorv" er som føler kraftig på bekostning av svakere. Masken gir dem anonymitet.
Latter tårer av masken
Psykolog Isabella Heuser sier: "For gjerningsmennene er spredning av frykt og terror nesten det viktigste. Derfor har de allerede mistet hvis et påstått offer bare ler på dem og tar dem ikke alvorlig. "
Latter er ikke alltid lykkelig
Latter på slike grimasser har lite å gjøre med glede, fordi folk ler når de har en bilulykke, og de ler når huset deres er i brann. De ler i villfarelser og galskap og de dypeste faser av desperasjon.
Latter uhindret
Paramedikere forteller vitser om kropper og ler. Latter er ikke bare et uttrykk for munterhet. Den forstyrrer, det løsner musklene, det lindrer spenningen, gjør farlige situasjoner utholdelige.
Latter i villfarelse
Crazy latter er også et kjennetegn for psykisk lidelse, for eksempel bipolar lidelse i manisk fase og skizofreni.
Latter som aggresjon
Mocking latter, demonisk grin og mocking giggles avslører andre å latterliggjøre. Alle som ler ondt, det rømmer også. Han holder ikke sin lyst, han gir sin aggresjon fri tøfler.
To ler
Et mildt smil med en lukket munn og en åpen utseende er sympatisk. Et gnist med bared tenner lover onde og kan forstås som en trussel om vold. Hvis den kombinerer med spenning, så får vi gåsebud - vår pels motstår og vi barfot tennene våre, ikke i motsetning til sjimpanser.
Kunstneren som en klovn
Kunstneren Jonathan Meese provoserer med Hitlers salute og anses av kritikere som et tilfelle for psykiatri. Hans kunst er beskrevet av journalister som et "utstoppet gutterrom" og som et "skrekkskap mellom Charles Bronson og Slayer". Meese selv propagated "diktatur av kunst."
Den forferdelige klovn
Han spiller rollen som den forferdelige klovnen, Enfant Terrible, i kunstverdenen. Det forferdelige barnet ønsker og kan ikke tilby noe perspektiv på hvordan man bedre kan organisere samfunnet. Provokative synes noen ganger utilsiktet morsomt. På Meese spurte kritikere om han som seriøst handler med kunstens diktator, ikke gjør seg latterlig.
Barnet og skrekkene
Hva forbinder barnet med idiot og klovn med horror? Barnet er underår, så det kan ikke holdes ansvarlig for sine handlinger. Derfor sier det ærligvis sannheten som voksne avstår fra, på den annen side er det grusomt, uten å være klar over det.
Deadly joke
Hvorfor skulle vitser være dødelige? Latter på noen som lider, gjennomsyrer historien om menneskelig grusomhet.
Klaus Theweleit snakker om "latterens tortur". Soldater i krigen liker å ødelegge likene deres fiender. De ler når de drar sine lemlestede kropper gjennom gatene. Hvem er utsatt for ondt latter, mister sine rettigheter.
Teater av horror
Historikere snakker om horrorens teater. Å fordømme tortur som uforklarlig eller irrasjonell og patologisk betyr ikke å forklare det, sier Theweleit. Marqis de Sade, ikke en sadist, men en rekognosering viste i "De 120 Days of Sodom" som kraftig glede i lidelsene til de hjelpeløse.
For å latterliggjøre er noen å ha makt over ham eller ikke å gjenkjenne sin makt.
Vitser devaluerer
Sigmund Freud innså at en vits definerer sosial tilhørighet. Vitser fornekter minoriteter. Alle som forteller vitser om "Negroer" starter med vold mot dem. Linjen mellom moro og alvor blurs. Fra jødenes joke til pogrom er det bare et lite skritt. (Dr. Utz Anhalt)