Messie syndrom tegn og terapi

Når du samler liv i livet, Messie syndromet
Messier har store problemer med å rydde opp hjemme, og deres hverdag er ute av hånd. Bak den antatte lidelsen skjuler ofte psykiske lidelser. Den britiske snakker om samlemani: Enten dyr årganger av tidsskrifter, te bokser, tomme blomsterpotter eller barneleker, kan en samlemani kaste bort noe - tvert imot, bekymret han flere og flere objekter.

innhold

• Museet potensialet
• Verdi og verdiløshet
• årsaker
• Traumer og vedlegg
• Messie typer
• Messies versus samlere
• Messies i relasjoner
• terapi

Som en anoreksisk taper den differensierte utsikten over kroppen sin, taper høvlene prioriteringene av hvilke ting som er viktige og hvilke som er uviktig. Noen lider samler en bestemt type ting, andre samler tilfeldigvis alt som faller i hendene. Mange leiligheter kaller vi samvittighetsfullt som "Messie boder". Men det er ikke helt riktig: forsømmelse kan være en del av lidelsen, men det trenger ikke. Noen lider er omhyggelige og ordnede; Strenge lined up, telefonkataloger de siste 20 årene er nær hverandre i deres to-roms leilighet.

Messier selv lider av syndromet. De bryter ofte med Scharm. Bilde: DoraZett - fotolia

Forstyrrelse går vanligvis hånd i hånd med syndromet, men hovedkarakteristikken er ikke å skille mellom brukbarhet og ubrukelighet av de hoardedobjektene. De samler kompulsivt fordi de tror at de kanskje trenger "det" på et tidspunkt. Denne samlingen kan også overføres til folk, noen har tusenvis av "venner" på Facebook, med hvem de ikke har endret en enkelt e-post.

Pasienter føler seg ofte lammet i hverdagen, de klarte ikke å ankomme til rett tid og til å strukturere sin tid; Daglig sosialt arbeid fører vanligvis til at de maler, om de åpner brev, ikke overfører regninger, eller avbryter abonnementer mens aviser stables i kjelleren; viktige dokumenter forsvinner i en postberg mellom reklame og fjernsynsprogrammer.

Gitt fjellene i sine innsamlede elementene de føler seg maktesløse når de må handle: Kontonummeret gitt av eieren er, de foreslår, i det minste, under en haug av filmapper med mosjon bøker barneskolen, eller i syltetøyglass bestemor. De liker ikke syltetøy, men å kaste bort det ville være bortkastet.

Ofte lider kategorisere sine hauger av stadig skiftende kriterier: I dette hjørnet av sekker med selv utskårne figurer av den tredje siste ex-kjæreste i rød plast kasse et ensemble av uttørket superlim, spansk og følte dukker Edding penner.

Jule Angel mangler vingen, men som kan være bestemt til å holde seg på et eller annet punkt, selv om Flohmarktvase er håndtaket brukket av, men de kunne bruke, for eksempel, som en tapp stikkontakt, kan de tomme pakker av tørr kattemat tjene som brennstoff for ilden, fordi kanskje skaper Messie en på et tidspunkt.

Dermed blokkerer den svake personen sin energi, som han binder seg til ubrukelige ting. Selv om han er knust av sitt smorgasbord, og det ville neppe være mulig for non-Messies å bringe en meningsfylt rekkefølge til disse fjellene, er han redd for å kaste noe bort. Det føles som han kaster bort en del av seg selv.

Museet potensialet

Mange sufferers lider av tap angst. De er redd for å forlate barndommen, deres ungdom eller deres foreldre. På denne måten hevner de sine barneleker samt legatene av tidligere relasjoner for å opprettholde fantasifulle virkelige faser av livet som har forsvunnet. Ved å forstå objektene, stikker de seg i deres fantasi mot livets strøm, noe som betyr evig forandring.

Ofte har du problemer med å bestemme fordi hver beslutning er å velge imot en rekke alternativer. De samlede tingene representerer et potensial for antatte muligheter som kan utnyttes.

Verdi og verdiløshet

Messier kan knapt vurdere den virkelige verdien av ting, de skjønner ofte hvor meningsløst de hoarding, men unnlater å gjøre det poenget.

I ekstreme tilfeller kan de berørte, knapt bevege seg gjennom leiligheten sin; En enkelt sti fører forbi avisstabler, kabeltromler og klærpeler. Vinduene leveres, slik at de ikke kan ventilere, i hundre nisjer støv og smuss samler. Leiligheten forsømte, og til slutt er det noen ganger opphør av utleier.

Mange lider entusiastisk påbegynner nye prosjekter uten å avslutte dem. Fragmenter av romaner, reiseguider eller blank skatteregister vitner om disse ideene, og kaoset blir stadig større.

Ofte er de klar over uorden, og de skammer seg. De inviterer ingen til leiligheten sin, og når gamle venner ringer klokken, gjør de unnskyldninger. De isolerer seg selv og finner det derfor vanskelig å kontakte andre ofre.

I omverdenen virker de berørte som uklare, ambisiøse og kreative. Ofte blir de involvert i forskjellige klubber, er alltid "på gang" og til og med virker perfeksjonistiske.
Clutter, i mellomtiden, er ikke kjernen i syndromet. Noen mennesker lever i ekstremt uordenlige hjem uten å lide av lidelsen, enten fordi de er for lat til å rydde opp, enten fordi de elsker smusset.

På den annen side samler noen sykepleiere seg veldig pent: papp er stablet på papp, hermetikk bokser fra tjue år er pent merket og hvert teppe fra mormor har sitt sted. Men de er heller ikke i stand til å kaste noe bort og lider av det.
Messier knytter nesten sammen ting i sitt personlige miljø, og ting erstatter relasjoner med mennesker. I en nesten magisk tenkning, belaster de følelsesmessig gjenstander.

årsaker

Årsakene til syndromet er like individuelle som de er forskjellige. Imidlertid oppstår det ofte noen kjernekonflikter:

1) Frykt for å bli forlatt: Alle mennesker knytter seg til ting de har kjøpt, mottatt eller funnet, minner. En person som føler seg uloftet, enten det er i sin nåværende situasjon eller i hele sitt liv, klamrer seg til slike gjenstander som utløser positive følelser i ham. Hvis han kaster noe bort nå, frykter han å miste de hyggelige følelsene som er knyttet til minnet.

2) Mislykket sorg: Folk som ikke håndterer en død eller separasjon, kan utvikle lidelsen. Som i et museum hevder de ting fra ex-kjæresten eller farenes personlige eiendeler. De blokkerer seg for sine egne liv. De fryse livet som det var på tidspunktet for tapet, som om de kunne bevare det magisk. Psykologi kaller dette en justeringsforstyrrelse.

Det behøver ikke å være tap av en person. Selv et trekk til en merkelig by, der de berørte bærer med innholdet i barnas rom, er et forsøk på å bevare disse minner.

3) Noen lider er gjerrig. De tror de kan bruke alt de har igjen. Bøtta med hullet kan fortsatt tjene som en blomsterkrukke, den ødelagte båndopptakeren kan repareres, og sokkene med hullene kan fortsatt fungere som en visker. Så håner de alt som "skatter" og overvåker det sjalu, selv om ingen andre vil ha søpla. Hvis noen gjør et klart skip i deres fravær, hater de ham som en tyv som plunderer sin konto. Slike mennesker er også veldig possessive i relasjoner.

Traumer og vedlegg

Messier lider ofte av foreldrene deres, ikke vende seg til dem, nå bygger de emosjonelle forhold med gjenstander for å kompensere for denne mangelen på grunnleggende tillit, og ting har fordelen at de ikke kan løpe bort.

Men noen ganger er motsatt også tilfelle: Noen ofre har et veldig sterkt og kjærlig bånd med sine foreldre og er ikke klar over at de ønsker å starte sitt eget liv. Når de bor som unge voksne i eget hjem, omgir de seg med gjenstander som lover dem stabilitet i en usikker verden.

De berørte følelsen er blokkert i lang tid. De vedvarer i en gang lært atferd og tanker, selv om de vet at dette er feil, at den nåværende situasjonen krever annen oppførsel, og de har ingen begynnelse og ingen slutt på hva de gjør.

Derfor er det ingen energi igjen for hverdagsaktivitet. Berørte personer føler alltid at de har for liten tid - for alt. Derfor unngår de generelt situasjoner som krever egne handlinger.

Det er ekstremt vanskelig for dem å oversette tanker til handling, men de mangler ikke ideer. Tvert imot overflater de ofte med ideer og forfølger dem energisk, da er det flere og flere, og de vet ikke hvordan de skal realisere dem. Du flytter den til senere, og det betyr ikke noe i det hele tatt.

En av ti kjenner følelser som: Jeg glemmer viktige ting, jeg forsømmer å overføre leien eller til å takle den lange forsinkelsen med tannlegen. Forskjellen til de rammede pasientene er den permanente tilstanden, noe som gjør hverdagen nesten umulig. Det påvirker ca 2% av tyskerne. De legger merke til at de glemmer det de nettopp sa. Selv om de ellers er kjent som godmodige, vil de dominere samtaler og gjenta hva de har sagt hundre ganger, som om ingen lytter.

De lider av frykten for at de har glemt noe og derfor ofte bestemmer seg spontant, det vil si for tidlig, eller de forblir passive og bestemmer ikke.

Berørte personer er svært følsomme når deres hverdag, som de jobber sammen, er forstyrret. Når andre forventer at de skal gjøre noe på et bestemt tidspunkt, føler de seg lammet.

Messier kan ikke avgrense, så deres underbevissthet er oversvømmet, og de føler at de aldri kommer til å hvile.

De utsetter viktig arbeid, selv om temaer som har betydning for dem. Dette er ikke på grunn av latskap, men på grunn av hjelpeløshet, reagerer fleksibelt på utfordringer. For eksempel er en person som er berørt av lekser på et universitet typisk, og så henger datamaskinen opp. I stedet for å ringe noen med hvem han kanskje har hatt noe å gjøre lenger, men hvem vet veien rundt, lar han det gå, og arbeidet forblir uferdig.

De begynner med fornyet iver nytt arbeid og la det gå - "søppel" ikke bare vitner for forpliktelsen, pasienter kan ikke bære det selv om noen berører ham. For eksempel forlot en kvinne som led av Messies syndrom henne tildelingshagen til en venn. Han søkte hardt etter planker, plastplater og gamle pails og stablet søplaen på en stor haug for å bringe den til dumpen. Da han kom til hagen neste dag, hadde den forrige eieren, som ikke kunne dele med hagen, gjort en god jobb. Tingene var spredt over plenen, i seks mindre hauger.

Lider har problemer med å si hva de vil og hvordan de føler. Ofte ubevisste frykter spiller en rolle og vokser opp i en familie hvor uuttalte hemmeligheter var like innflytelsesrike som uklare grenser mellom individers riker.

Berørte blokk under stress sine minner og "satt ut mentalt." Du kan da ikke lenger konsentrere seg om de enkleste oppgavene i hverdagen, fortsetter du med bil, fyller feil bensin eller feilberegner bakeriet. Jo mer du tenker, jo mer går tankene dine bort. Hvis de er avslappet, har de ingen problemer med de samme situasjonene.

Pasienter glemmer selv hendelser i umiddelbar fortid, de glemmer navn, og de glemmer avtaler. Det går helt til disorientasjon; de finner ikke hjem, de glemmer hvorfor de gikk til supermarkedet, og de glemmer løfter.

Berørte personer nekter ofte ansvar. Som barn lærte de ikke å bestemme seg selv og ta ansvar for sine handlinger - de forblev passive. Som voksne opprettholder de denne oppførselen, og beslutter å kaste noe bort betyr ansvar. Andre er redd for å mislykkes sosialt. Derfor forsøker de ikke engang og unngår situasjoner der de kan mislykkes.

Fortsatt mangler andre selvtillit, og de samler gjenstander av en livsfase som de siden lenge har fysisk vokst opp.

Selv et forstyrret selvbilde kan inspirere syndromet. Noen lider samler antrekk i mengder og legger på forskjellige masker, fordi de ikke har funnet sin egen vei. Messier har generelt problemer med å organisere informasjon og organisere ting under stress. Den hektiske verden utenfor unngår ubevisst dem, og det er derfor de blokkerer seg selv, de faste ting som skaper en fiktiv festning før verden i elva.

De er perfeksjonister som vil at alt skal være harmonisk. Ofte har de bildet av en ideell verden i hodet og prøver å oppføre seg på en eksemplarisk måte i omverdenen. Dermed skjuler de ubehagelige tanker som forstyrrer denne imaginære, perfekte verden.

Messie typer

Ofrene er enkeltpersoner. Men noen eksempler illustrerer hvordan denne lidelsen kan utvikle seg.

Søppelruten
Selv som et barn, tok Frauke seg av sine klassekameraters bekymringer, og etter ungdomsskolen ble hun en geriatrisk sykepleier, fordi det virket som hennes "gyldne berøring". I relasjoner, landet hun gjentatte ganger hos menn med psykiske problemer. Hennes første venn var en alkoholiker; hun lyttet til sine monologer da han lollet til seg selv, hun kjøpte ham brandy på kiosken, hun nektet ham til venner, da han en gang ikke hadde drukket noen frister.

Igjen og igjen ønsket hun å dele med ham, men var redd for at han ville gjøre noe for seg selv da hun ikke var der lenger. Så forlot han henne.

Hennes nærmeste venner kunne ha kommet fra konsultasjon av en terapeut. Borderline syndrom, paranoid skizofreni, bipolar lidelse, alt var der. Og partnene drar vennene sine inn i leiligheten, som Frauke betalte for, fra pengene hun tjente på nattetidene. Da hun kom hjem grusomme, var det heroinavhengige som gråt på henne, eller unge menn som hadde fløy ut av leiligheten deres og lette etter et sted å bo.

Frauke sa aldri nei. Deres partnere forsvant en gang. En endte i fengsel for narkotikahandel, et annet forsøk på selvmord og måtte da endre sitt sosiale miljø ved offisiell rekkefølge.

Frauke ble ansett som en god sjel i nabolaget, og alle som trodde han hadde problemer (og ønsket å spare på behandlingsavgifter) kom til henne. En polygiftig bekjent satt sine sykler med henne, som han "ønsket å plukke opp" umiddelbart hvis han fant en leilighet, en "venn" losset sin PC på Frauke. Frauke sa aldri nei.

Stragglers la merke til Frauke sine ubevisste så vel som i leiligheten hennes. De selvmaltte bildene av hennes eks-kjæreste med alkoholproblemet ble lagret på garderoben hennes, og ved siden av denne kofferten med vinterfrakker av Borderliner. Han hadde forlatt henne over natten, men hvem vet, kanskje en dag kom han tilbake, og hun visste hvordan han reagerte når noen gikk til hans ting.

Så var de fleste av hennes hjem til museet av arven etter sine mentalt problematiske partnere, og Frauke lenge visste ikke om hat, frykt og mareritt som proliferated i det kom av seg selv, eller som transport til alle de som hadde dumpet hennes mentale og materielle søppel med henne.

Men hun hadde også et psykisk problem. Hun klarte ikke å sette grenser fordi hun var redd for at hun ikke ville bli elsket lenger. Dypt inne, håpet hun at en av hennes "frelste" ville være takknemlig. Dette skjedde aldri.

Hadde Frauke arven etter alle de som hadde bygget med henne og styrket så hadde flyttet derfra, kastet, ville hun ha innrømmet at deres hjelp var ingen anerkjennelse at de ga mer enn de fikk tilbake.

Så kvalt hun i de illusjoner hun hadde gjort seg selv. Dessuten, jo mer ble hun forlatt, jo mer tiltrukket hun mennesker som hadde problemer - fordi hun kunne ta vare på andres problemer, kunne hun.

Hun ble kun klar over sitt eget problem da hun møtte en helt annen mann. Han hadde ikke noe av sin egen mentale bagasje, men ble sjokkert da han så henne leiligheten og fortalte henne: "Du er en messi."

Den blokkerte begavet
Achim diagnostiserte legene i tredje klasse en begavelse. Det innebar ikke at hans vitnesbyrd besto av dem. Lærerne kjedde ham, og han tilbrakte timene lese sine favorittbøker eller tegne karikaturer under bordet.

Han fant ingen forhold til sine klassekamerater. De betraktet ham arrogant, han begrenser dem mentalt. Mens han spilte fotball, leste han Shakespeare - klokken 13 og 16 på engelsk. Han konsentrert seg om nisjene hans, og han ønsket å vite alt. De andre hørte Hip Hop, han hørte Tchaikovsky, klokken 15 bygget han maskiner av Leonardo da Vinci og prøvde malerieteknikkene på renessansen. Han var spesielt glad i åttende århundre engelsk, og i en alder av 16 skrev han notatbøker full av sønner, som imidlertid aldri leser noen enn seg selv.
Han foraktet den forferdelige verdenen rundt seg og så skolen bare som en folie for å gjøre opp historier. På college trodde han at han var i hans element, men han kunne ikke bestemme seg. Han startet med klassisk arkeologi, men trodde han forsømte sine musikalske ambisjoner og studerte musikkosiologi. Han avsluttet begge for å hengi seg til hans medisinske interesser, men han brukte ikke mye tid på å studere medisin fordi litteraturen var enda nærmere ham. Selv som barn hadde han holdt seg vekk fra klassekameratene og ble ansett som en nerd, og det endret seg ikke.

Til og med ved universitetet fant han ingen forbindelse. Han igelte i sin ett-roms leilighet en utviklet sitt eget språk basert på gammelfransk, skrev han essays på feiltolkninger av Goethes Faust, og han beholdt det meste av det han hørte til sine undersåtter i forelesninger, for så overfladisk at han en dag går ikke lenger.

Hverdagen har alltid vært en ubrukelig pine for ham, og ting av denne hverdagen bunched opp mellom samlingene av hans åndsverk: Old VCR støvete ved siden kopiere haug på parker i tidlig moderne tid, samlede verker Goethe, som var ikke lenger lesbare etter han hadde forlatt henne liggende på vinduskarmen i regnet, og bananskallene visnet bort fra manuskripter.

Achim utviklet for å alltid finne nye hjørner hvor han kunne lagre flere bøker, en enorm kreativitet, først på vinduskarmer, da toalettskålen, senest med dusjnisje.

Foreldrene hans kom ikke til leiligheten sin lenger. "Ikke før du har ryddet opp," sa moren sin.
Men hvor skulle han gjøre, undret han, mens han så på sin skitne speil som bare bestod av et stort fragment som hang på en plast-kabel over vasken utstyrt med sprut av farge?

Nå var Achim 34, og å "demystify" ville ha ment å innrømme at han ikke hadde blitt professor, men hadde offisielt startet fire studiepoeng, men hadde ingen opplæring eller jobb. Å motta dette ville ha frigjort ham fra sine fantasier om hans grandiositet, men veien til virkeligheten ville være vanskelig.

Prinsessen
Miriam var det eneste barnet i familien, og hennes mor coddled henne. Miriam hadde de fleste Barbie dukker i sin klasse, alltid den siste sykkelen og den nyeste smarttelefonen - før hun ønsket et ønske, hadde moren allerede møtt ham. I hennes rom klemmet plasthester, leketøyskjøkken og snakkende dukker slik at det ikke var plass på hyllene.

Hennes mor hadde fått liten oppmerksomhet selv, datteren skulle ikke være slik.

Miriam ble stadig mer aggressiv da hun ikke fikk noe, og hun var ikke populær i sin klasse. Andre jenter kom til å leke med henne, men de var først og fremst interessert i Miriams leker - ikke henne.

På et fjell av alt ser jentene i reklame, satt Miriam alene, foreldrene hennes serverer henne, men hun hadde ikke ekte venner i samme alder.

Foreldrene hennes døde senere også på henne da hun hadde sin egen leilighet, og Miriam hadde lært å kjøpe "lykken". Da hun følte seg ensom, og det var vanlig, gikk hun og handlet. I sin gangen snublet hun i løpet av dusinvis av sko, noen som fortsatt var i boksene fordi kvinnen aldri hadde kledd i skapet hennes hang drakt drakt, og på badet, de Parfümflacons stablet på gulvet.

Miriams leilighet så ut som butikken på en klærbutikk, men hvis hun hadde gitt bort en av kjolene hun aldri hadde hatt, hadde hun følt seg mindre og mer normal. Miriam var på slutten av trettiårene, men hver helg kom moren hennes til, som noen gang, og ryddet leiligheten til datteren hennes.

Ingen inviterte Miriam noensinne lenger. Hun var redd for at noen ville oppdage hvor ensom hun var.

Messies versus samlere

Messies samler elementer, men samlere er ikke automatisk rotete, selv om de opptrer på sine medmennesker, som noen som har en innfall.

Nøkkelen forskjellen mellom eksentriske samlere og messies er at samlere kjenner verdien av sine samleobjekter, uansett om andre anser dem verdifulle.
Hvem, for eksempel, på alle mulige eller umulige sted er elefant skulpturer, ser på loppemarkeder og lange reiser etter det, og dette absolutt prioriteres før "uviktige ting" som kaffemaskiner eller potteplanter som skiller mellom verdi og verdiløshet - om andre deler standardene er irrelevant.

Messies i relasjoner

Berørte personer finner det vanskelig å inngå relasjoner; de lever ikke nødvendigvis som i et kloster. En ung kvinne som lider av syndromet handlet promiskuøst i flere år før ekteskapet, og noen ganger hadde hun samleie med to forskjellige menn på en natt - hennes seksuelle partnere samler dem så uansett som objekter.

Men hun forlot aldri noen av hennes bedfellows i hennes leilighet; hennes foreldre så ikke rotet før hun måtte flytte, og hennes mor sa: "Hva skal jeg gjøre? Hennes barnehage så akkurat slik ut. "

I et seriøst forhold blir det skjulte problemet klart. Messien har gjort alt før for å skjule sin forstyrrelse: Han lukk gardinene, fikk ikke besøk, og han gjorde unnskyldninger når en ny bekjent ønsket å komme forbi ham. Han møttes i kafeen eller i puben.

Hvorvidt og hvordan et forhold utvikler seg med en person, avhenger av partneren og graden av uorden. Hvis problemet er svakt, er pasienten innsiktig og partneren er klar til å hjelpe, da kan begge jobbe sammen for å lage en plan. Partneren støtter Messie i det han ikke kan gjøre: ordne ting og kaste dem bort.

I beste fall forventer tilliten i forholdet følelsesmessig tilknytning til ting, og det er lettere for de berørte å kaste dem bort. Partneren kan også eksistere på separate sfærer og begrense kullingen ved å rydde konglomerasjonen til kjøkken, bad og felles soverom - Messias plass er således begrenset til sitt mest private område.

Det er problemer med barn. å ønske er ofte uten det Messiemutter / den Messievater barnehagen så full at barna har ikke plass til å utfolde seg, så ofte mangler plass for grunnleggende oppgaver: Barnas pulten er fullt samle bestefars fotoalbum, i garderoben gamle håndklær. Barnene kan ikke få sine leker og de kan ikke invitere lekekamerater fordi foreldrene skammer seg. Slike opplevelser har en traumatisk effekt; Behandling er påkrevd og ungdomsvernkontoret må hjelpe.

Ill oppfører seg sine slektninger til svært forskjellige når det gjelder søppel i leiligheten: Dette varierer fra faren som samlet det meste av leiligheten, og truet sønnen hvis det gjør ham oppmerksom på datteren forsiktig, men lykkes eldre foreldre fortrengt inn på soverommet og moren, som bryter ut hver gang i Heulkrämpfe når far og barn fortelle henne at det ikke kan gå på.

terapi

En atferdsterapi bidrar til å få forstyrrelsen under kontroll. Mens det indre kaos ikke sprer det indre, oppstår årsakene til tvangsmessig innsamling tydeligere. I atferdsterapi, for eksempel, lærer personen å lage og følge daglige planer. Enda viktigere er imidlertid å gå til leiligheten med Messie, la frykten, kast kaste bort med ham og snakke med ham om hvordan han føler seg nå.

Behandlingsterapi kan hjelpe lider. Bilde: Hetizia - fotolia

Men hvis Messia klarer å sortere ting, sortere dem ut og kaste dem bort, er han fortsatt langt fra å bli kurert.

I intet tilfelle bør terapeuten moralsk tilskynde pasienter. De berørte skammer seg over deres oppførsel og er ofte veldig takknemlige når et vitne gjenkjenner dem for å gjøre unna med ting. Selv de minste suksessene fortjener å bli verdsatt. Som med enhver atferdsterapi for obsessiv-kompulsiv lidelse handler det om å gjenkjenne og holde tvingelsen for eksempel ved å forandre perspektiver, slik at personen kan se seg selv fra en avstand.

For å si det helt, går terapeuten og pasienten forbi en bunkebunke, og Messie gjenkjenner sin trang til å ta ting som er "fortsatt trengte" med ham. Eller en venn av den lidende gjør loppemarked med ham uten å komme tilbake med flere ting enn de har solgt. Frykten blir ikke undertrykt, men tillatt.

Tillit og respekt er viktige for disse pasientene, så vel som et snev av humor. De er ofte godmodige mennesker, ikke bruk vold mot andre, og sjelden hater terapeuten. Men de skammer seg. Derfor er det viktig å vise dem at de har svakhet, men er verdifulle mennesker samtidig.

For de fleste er det også viktig å fremme selvtillit og selvtillit. Selv naken i ørkenen, uten eiendeler, er de fremdeles selv og har rett til et vakkert liv - det er mottoet.

Hvis den nødvendige tillit til terapeuten, kan begge prøver å forlate komfortsonen, for eksempel ved sporadisk helg i naturen uten samlinger innen rekkevidde er å sikre at samlemani lærer å finne støtte i seg selv.

Langt viktigere enn å kaste bort ting er sortering; Sortering av materiell er ikke mulig uten mental klassifisering. Den berørte personen utvikler følgelig en følelse av hvorfor ting er viktige for ham.

Det er imidlertid grunnleggende å ikke diskriminere den berørte personen. Han er heller ikke lat eller antisosial, som bilder av elendige boliger antyder, men har problemer med å skille seg fra. Det handler om å integrere det, ikke om å ekskludere det. (Dr. Utz Anhalt)