Dele:
Burkhard Düssler Stopp å bli klar
"For meg ser det igjen ut som et mirakel. Når vi tenker realistisk om oss og gi akt på de avgjørende reglene i håndteringen av oss selv, kan vi trøste vår barnlige side hele tiden selv og faktisk vår egen formue til å være" (Burkhard Düssler)
Ifølge Düssler dreier den indre kritikeren seg om selvtillit. Fremfor alt advarte han oss hva som begrenser dette: feil, kritikk eller feil. På den annen side driver det oss for å forbedre selvtillit gjennom suksess, anerkjennelse og hengivenhet.
innhold
- Ikke tyst den indre kritikeren
- Egentlig ikke en dårlig fyr
- Bak tyrannens fasade
- Rødt varslingsnivå! - Hvorfor, egentlig?
- Hvor den indre vaktmesteren får meldingene sine fra
- Jeg ser noe du ikke ser - og det er barnslig
- Ingen kamp - men to vinnere
- Hvem du snakker med, når du snakker med deg selv - Tre interne tilfeller
- Det indre barnet
- Hvilken forekomst rapporterer for øyeblikket?
- Slik forstår hun sin indre vaktmester riktig
- Den riktige vurderingen av antatte farer
- Den virtuelle vennen
- Betydningen av virkeligheten sjekker
- Typisk tenkning av veileder
- Unnslipp ekstrem tenkning
- Hvis, da eller ikke?
- Realistisk i stedet for urealistiske meldinger
- Formuler den nye overbevisningen
- De vanligste stressmeldingene
- Din verktøykasse for virkelighetstesting
- Konklusjon
- For hvem er boken, og for hvem er det ikke?
Ikke tyst den indre kritikeren
Vi kan ikke stille den indre kritikeren, sier Düssler, og vi trenger ikke. Deprimerte mennesker vil kjenne den indre kritikeren som en "grå sky" som lammer noen aktivitet. Dette fører til kroppsspenninger og smerte, de negative tankene bestemmer hendelsen ifølge forfatteren med dominans. Selv om det blir klart at den indre kritikeren ikke alltid er riktig, og at hans krav ikke passer til våre grunnleggende overbevisninger, kunne vi nesten ikke unnslippe sin grusomme kritikk.
En overaktiv indre kritiker fører til devaluering og anklager som "du har alltid vært skyldig og dårligere". Konsekvenser kan være overdreven angst, så vel som frustrasjon å spise eller høy følelsesmessig sårbarhet. Selv om han uttrykker seg mindre ekstreme, er han irriterende. Det blir komplisert fordi vi innser at hans vurderinger er overdrevne, men "liksom" sant. Så vi er fristet til å unnslippe denne overdrevne selvkritikken ved å distrahere oss selv, enten via tv, internett eller rydde opp. Som et resultat utvikler det seg en intern kamp, men den indre kritikeren kan ikke bli tavlet.
Men i stedet for å berolige den indre kritikeren, kunne vi lære å leve i fredelig sameksistens med ham og til og med dra nytte av ham.
Depressiv vet, ifølge Düssler, den indre kritikeren som en "grå sky" som lammer enhver aktivitet. (Bilde: Black Brush / fotolia.com) Egentlig ikke en dårlig fyr
Den indre kritikeren er ikke bare negativ. Han hindrer voldelige konflikter og lærer oss å vise siviliserte oppførsel. Han inspirerer oss til å fortsette og oppnå noe givende. Det ville ikke fungere uten ham. "For en lettelse å holde ham med sin overdrevet alarm og støtte oss bare med meningsfulle advarsler ville være." For å gjøre dette mulig, men vi har den indre kritiker gang vet så Düssler.
Bak tyrannens fasade
Forfatteren ville rett og slett ikke tro på at den menneskelige psyke inneholdt en fundamental misforståelse og søkte den skjulte følelsen av (overdreven) indre selvkritikk. Hvilken forstand kan det være??
Düssler skriver: Han advarer oss om farer (...) - Det er følgelig en forekomst i ethvert menneske som ufrivillig reagerer på tilsynelatende truende situasjoner. (...) Dette gjelder fysiske "farer" så vel som "mellommenneskelige farer" hvis du for eksempel ser ut til å ha vært feil i en gruppe.
Rødt varslingsnivå! - Hvorfor, egentlig?
Mange trusler handler om situasjoner i det sosiale miljøet. Den indre kritikeren ser fare i avvisning av våre medmennesker. Denne forekomsten fikk oss til å innse hva de skulle gjøre for å bli populære og å få "sjelmat". Han sikrer at vårt ønske om anerkjennelse og tilfredshet er tilfredsstilt.
Hvor den indre vaktmesteren får meldingene sine fra
Ifølge Düssler samler vi grunnleggende meldinger i vår barndom. Noen slike meldinger er for det første overdrevet og samtidig overført over generasjoner som "hvem viser svakhet, har allerede mistet." Men selv barn kunne radikere meldinger fra foreldrene sine ved å gjøre alt for å få sin anerkjennelse. Foreldremeldinger kan dermed bli et generalisert og selvskadende livsmotto.
Vi utvikler andre indre meldinger oss selv. Opprinnelsen ligger ofte i ferdigheter som de respektive barna er spesielt gode til. Spesielt intellektuelle barn kan utvikle den indre meldingen "Du må alltid være den beste", spesielt empatisk "Du må sørge for at mamma er lettet".
Innvendige meldinger kommer også fra smertefulle opplevelser. En smertefull nøkkelopplevelse kan føre til prinsippet "Jeg vil aldri se en slik skuffelse igjen" og konkludere "Det er derfor jeg vil aldri stole på noen igjen!"
Noen beskjeder fra den indre kritikeren gjorde oss veldig skadelige og begrenset oss massivt. Men han presser oss alltid med de verste meldingene når vi føler seg usikre, forklarer forfatteren. Han blir stille når vi gir ham følelsen av sikkerhet.
Konkluderer: "Din indre vaktmester er ikke problemet, og du er ikke - og heller ikke alle de meningsfulle og realistiske meldingene og overbevisningene du har kjøpt. Det er overdrevne og falske meldinger du bærer, og som setter deres vakt under press. "
Barn kan radikere foreldrenes meldinger, da de ofte gjør alt for å få sin anerkjennelse, noe som i ekstreme tilfeller fører til et generalisert og selvskadende motto. (Bilde: fizkes / fotolia.com) Jeg ser noe du ikke ser - og det er barnslig
Realistisk tenkning er ikke innsatsen til den indre kritikeren. Han virker naiv og altfor engstelig. Hans ideer passer bedre med verden av opplevelser av barn enn med voksen virkelighet. Han representerer radikale synspunkter og overdriver ofte, fortaber raskt sterke følelser, kan ikke lenger oppleve eller behandle viktig informasjon under stress, men ser bare en liten del av virkeligheten som skremmer ham. Hans store følelsesmessige avhengighet av anerkjennelse er barnlig snarere enn voksne kvaliteter. Siden han er barnslig, bør vi ikke behandle den indre vaktmester som en autoritet.
Ingen kamp - men to vinnere
"Hvis en voksen (...) blir sittende fast i sin tunnelvisjon, og regelmessig ser kritikk som en respekt for sin person, antyder dette at han tar på seg tunnelsynen til sin veileder. Dette kan forårsake kaos og lidelse over tid. "
Hvis dette punktet nås, lider på den ene siden den berørte personen, for hvem hans miljø er en konstant kilde til skade, derimot er det sosiale miljøet konstant utsatt for sine følelsesmessige utbrudd og "motangrep".
Problemet i dag er at barnepasseren ikke kan se om dagens situasjon er så truende som den han husker. Hvis vi misbruker den barnslige kritikeren nå, føler han det som et angrep og blir enda mer engstelig. Vi ville innlede en indre maktkamp i oss selv som vi bare kan miste.
Det er best å ikke ta barnet mindre for alvor - vite at mange av hans meldinger er feil eller overdrevet. Imidlertid bør de ta ham på alvor, for i hovedsak er hans meldinger berettiget.
Düssler skriver: Advarselsmeldingene til barnevakteren er basert på svært ekte, personlige erfaringer og oppfatninger; derfor er de alle berettiget i hans syn. Og derfor bør hans frykt tas alvorlig.
Men forståelse og handling er to forskjellige par sko: "Vår forståelse av barnebarnet burde imidlertid ikke føre oss til å akseptere hans overdrevne frykt som sannheter og straks sette hans instruksjoner til handling."
Hva skal jeg gjøre? "Så hvis du klarer å få litt forståelse for frykten til den lille påskueren din, så vel som den klare bevisstheten at hans meldinger sannsynligvis vil være overdrevet, ville du ha gjort en god start," konkluderer Dusseldorf.
Hvem du snakker med, når du snakker med deg selv - Tre interne tilfeller
En indre dialog er ikke bare normal, men meningsfull. Men hvem snakker du til når du snakker med ham, spør han. Først er det den lille lessen.
Denne indre vaktmesteren har tilgang til våre "personlige sannheter", de meldingene vi har samlet inn i våre liv så langt, som "Det er det du må gjøre!" Eller "Det er viktig!". Siden disse sannhetene styrte vårt syn på livet, var de veldig kraftige. De bidrar betydelig til vårt selvbilde, til å være det vi mente å være.
Den indre dialogen er nyttig, sier Düssler. Når vi gjør det, snakker vi enten med barnebarnet, det indre barnet eller den indre voksen. (Bilde: diez-artwork / fotolia.com) Oppgave av den indre vakthunden er å hindre gjentakelse av smertefulle opplevelser. Han uttrykker også urealistiske "sannheter" som pigger i vår sjel. Det vondt. Jo lengre vi kan redusere troen på urealistiske meldinger, desto mindre vil våre barnelærer understreke dem, og jo mindre smerte som ville forårsake dem. Så vi bør erstatte de urealistiske meldingene med sannheter som virkelig kan overbevise oss. Den andre forekomsten er det indre barnet, som alltid kunngjør seg selv når vi gjør noe spontant, inspirerer oss selv eller føler "barnslige behov".
Den barnlige seeren er imot av den indre voksen. I den indre kroppsdialogen bør du identifisere med denne indre voksen. For hvis han er våken, ville du være kaptein på broen selv. Dette er tilfelle hver gang du opptrer som voksen, å forstå en tekst, eller å gå på jobb med jevne mellomrom. Dette voksne selvet er vanligvis roligere enn den indre vaktmesteren, kan bruke sinnet mye bedre, og ha en høyere livserfaring. Han kan best bruke sin voksne tro når han har en realistisk oppfatning av situasjonen.
I stress, hvor vi ikke har denne oversikten, er voksenes stemme imidlertid ofte roligere, og den engstelige watcheren er igjen med sin barnslige apprehensions.
Düssler konkluderer med: Den avgjørende utfordringen er derfor at vi tar vår "voksne selv" med sine evner og erfaringer igjen og igjen i spill og bygger sine egne realistiske hensyn. Fordi da kan vi enten forsikre oss om vår over-angst barnehage eller dra nytte av hans hint når vi skjønner at han har rett.
Det indre barnet
Ifølge Düssler er det indre barnet ikke bare en engstelig watcher: "Det er uendelige muligheter for å ha det bra med sitt indre barn. Og uendelig mange til å føle det indre barns smertefulle følelser: Det kan være trist, stædig, vondt, føle seg ensom og dårligere. Hvis vi er oppmerksomme, kan vi oppleve det så snart det kommuniserer med sine behov og følelser. "
Hvilken forekomst rapporterer for øyeblikket?
Men hvordan gjenkjenner vi, ifølge Düssler, om en barnslig verge, indre barn eller indre voksen rapporterer?
Barnevakten viser tydelig når vi legger oss under press, bremsing eller selvkjenning. Hvis-da er forbindelsene ifølge Düssler hans vanlige metode for advarsel mot antatte eller reelle farer. Det indre barnet rapporterer på den annen side at hun har noe hyggelig å gjøre, at hun føler seg samme dype tristhet som hun gjør ensomhet, og at hun er veldig begeistret. Den indre vaktmester, derimot, går ikke utover tilfredshet. Hvis tankene stemmer overens med realistisk tro, lek med den indre voksen. Du anerkjenner også dette ved sin evne til å skape en realistisk oversikt, sier Düssler. I stressssituasjoner kunngjør han stille seg selv, mens den indre vaktkretsen oppfordrer.
Hvis flere forekomster rapporterer samtidig, bør du se etter den som er høyest, ifølge Düssler. Disse trenger deres oppmerksomhet mest presserende.
I stressende situasjoner, ifølge Düssler, svarer den indre voksen stille mens den indre vaktpressen presser. Oppmerksomhet trenger forekomsten som kunngjør det høyeste. (Bilde: VadimGuzhva / fotolia.com) Slik forstår hun sin indre vaktmester riktig
Dialogen med de interne myndighetene hadde blitt en integrert del av psykoterapi. Dessverre utgjør dialogen med den indre kritikeren ofte en indre maktkamp, som ikke retter seg mot integrasjonen av de ulike stemmer. Vi kunne imidlertid lære å lede den indre dialogen direkte og åpent, selv om det føles rart i begynnelsen. Så vi kunne få direkte tilgang til de ellers skjulte reglene for de barnslige Aufpassers.
Vi kunne bringe den indre kritikeren ut av sin komfortsone med en truende fantasi og oppleve ham tydeligere. Så handler det om hva han vil advare oss om. Spørsmålet for ham er, "Hva kan skje med din barnslige fantasi i verste fall?" Hvis du får en advarsel nå, er du i dialog med din indre vakthund. En engstelig minder trenger forståelse så vel som et indre barn.
Den riktige vurderingen av antatte farer
For å kunne vurdere om faren vi blir varslet av den indre vaktmesteren er tilstede, trenger den en virkelighetskontroll med sunn fornuft. Vi må skille det vi føler spontant, for det er alarmeren til den indre vaktmesteren, og hva vi faktisk anser realistiske. Så snart du har klargjort de viktigste fryktene til din indre vakt, blir dialogen med ham mer væsken.
At den indre overvåkeren overdriver, kan du bestemme ved å sjekke situasjonen. Feil kan forårsake problemer, men knapt en feil fører til totalt kaos. Avledninger om komplett funksjonsevne er overdrevne fordi alle andre kvaliteter ikke er negative fordi du ikke kan konkurrere med andre i ett område.
Den virtuelle vennen
En måte å håndtere irrasjonell frykt på er å være en virtuell venn som du kan snakke med din indre vaktmester. Denne virtuelle vennen kan stå sammen med den indre vaktmester sammen og dømme om de er ekte farlige eller ikke. Du bør spørre deg selv: hva vil jeg si til min virtuelle venn.
Betydningen av virkeligheten sjekker
I begynnelsen, ifølge Düssler, kan realitetstesterne være en reell utfordring. Først bør du gi råd til din virtuelle venn, fordi andre er mye bedre til å gi klokt råd enn oss selv, sier forfatteren. Over tid ville virkeligheten sjekker løpe mye raskere.
Disse kontrollene er den eneste måten å finne egne verdier og tro på, ellers fulgte vi vanen eller stemmen til vår indre vakt.
En virtuell venn som snakker med hennes indre vaktmester, er en måte å teste virkeligheten på, sier Düssler. (Bilde: rikirennes / fotolia.com) Typisk tenkning av veileder
Våre indre vaktmester elsker ekstremer. Typisk for ham er tanker som "bare", "alltid", "hele tiden", "alle", "aldri", "helt" eller "alltid verre". Det blir vanskelig når først negative negative ekstremer ikke gjelder, og for det andre at vi ser dem ubemerket som fakta. Den høye prisen er ekte feil og håpløshet.
Disse negative ekstremer har imidlertid betydningen at de fungerer som ventiler og tilsynelatende forenkler kompliserte problemer. Men denne effekten varer bare kort, og deretter vil de vanlige følelsene til Aufpassers komme igjen til lys: mistillit og frykt. Den indre vaktmester trenger nå tilbakemeldingen: "Ja, det føles så ille akkurat nå."
Unnslipp ekstrem tenkning
Evnen til å sette den negative ved siden av de positive tingene bidrar til å unnslippe den ekstreme tenkningen. Bekreftelsen av små stråler av håp ville frelse deg fra dyp fortvilelse. Jo mer en person er i en mental krise, jo mer er han involvert i ekstremt negative meldinger.
De små lysstrålene er nødvendige for å få tålmodigheten til å lykkes i mange små trinn.
Hvis, da eller ikke?
Typisk for den indre vaktmesteren er også en "om-da-tenkning", det er opprettelsen av kausalkjeder, som ofte ikke samsvarer med virkeligheten. Han knytter noen hendelser til en skikkelig konklusjon. Hvis du ser på disse konklusjonene realistisk, vil du vanligvis legge merke til at en (hvis) ikke har noe å gjøre med den andre (da).
Realistisk i stedet for urealistiske meldinger
For å erstatte urealistiske meldinger med realistiske, er det først nødvendig å avhende ubrukelig del av meldingene. Bare hvis du gjenkjenner dem som ubrukelige, kan du bli kvitt dem. Og du disponerer de ubrukelige meldingene der de kommer fra - i fortiden.
Hvis du for eksempel er redd for et nytt forhold, kan det være fordi du føler deg skyldig i slutten av det gamle forholdet ditt, og du tror ikke du kan forholde seg til det. På den annen side, hvis du kunne realistisk vurdere dine egne feil, så vel som din ex-partner, kan du lære av det siste forholdet til det neste. Dette ville gjøre det nye forholdet til en berikende mulighet.
Selv smertefulle minner kan falme når meldingene forsvant med dem, så Düssler. Det er også truende meldinger som har vært realistiske i tiden da de ble opprettet, men i dag er det ofte ikke mer.
Formuler den nye overbevisningen
Når du har rettet urealistiske meldinger, er det på tide å formulere nye tro som er mer hensiktsmessige for virkeligheten. Så du kan gjenvinne enorme mengder tapt kraft som vil gjøre deg fri til å streife omkring resten av livet ditt. Det er positivt og realistisk, for eksempel å si "Jeg kan føle og tenke alt! Og jeg har lov til å gjøre hva min virtuelle kjæreste kan gjøre: alt som er rettferdig mot meg og de andre. "Eller" Jeg trenger ikke å gjøre det, men jeg kan gjøre det hvis jeg vil. "
Det første trinnet er å avhende ubrukelige meldinger for å formulere nye virkelighetsmessige trosretninger. (Bilde: Thodonal / fotolia.com) De vanligste stressmeldingene
Ifølge Düssler er en sentral melding om stress: "Jeg er verdiløs". Flott er frykten for følelsen av underlegenhet eller å stå som en fiasko. Herfra følger en permanent selvkritikk: "Oppmerksomhet, de tenker dårlig om deg!"
Dette resulterte i aggressive så vel som depressive varianter. En aggressiv form er: "Så lenge du kan devaluere andre, er du kraftigere og mer verdt enn de er!", En depressiv: "Du er bare dårligere, så vær stille og finn ut om det."
Utbredt mønster for å avverge følelser av mindreverd, endrer faget, aggressive devaluing av andre, overdreven unngåelsesatferd eller bebreidende trekning. Men hvis du hadde forstått at du er utrolig verdifullt og mindreverdig fühltn bare på grunn av lærde tankemønstre og handling, kan du retningslinjer å huske på som: "Jeg trenger å bry deg om det, fordi jeg er veldig verdifull."
Din verktøykasse for virkelighetstesting
Til slutt gir Düssler en "verktøykasse" for systematisk å implementere den beskrevne banen til et mer positivt selvbilde. Disse verktøyene er, først, den virtuelle venn, det andre virkelige venner du spør i situasjoner tredje skala fra 0 til 100 prosent (for å "få alt galt jeg gjør" for å iverksette tiltak mot meldinger som), fjerde eksperimenter som lar sin indre tog spioner, femte til å se inn i fortiden, som lyktes så langt for å anslå sannsynligheten for fremtiden, og sjette, spørsmålet om sikkerhet.
Konklusjon
Düssler støtter sine oppgaver plastisk til øvelsen. Alle som er interessert i vitenskapelige prinsipper, vil funn fra minnet glipp som hjerneforskning som kunne forklare nøyaktig hvor advarslene og frykt bilder utpekt av psykoterapeuten som en intern vaktbikkje stammer. Så minnet ikke fungerer som en krønike, men som en guide system som gjentatte ganger omstrukturert seg, avhengig av erfaring på noen måte i dag synes å være fornuftig. I tillegg kommer de sterke angstmønstrene som forårsaker stress, fra våre eldre lag av hjernen, som vi deler med reptiler.
Men "slutte å bli klar" har praktisk verdi. Selv om det er for noen som vet litt om psykologi og psykoterapi, er det ikke noe nytt i det, men er så levende oppsummert at oppgavene beskrevet kan være godt brukt i hverdagen.
For hvem er boken, og for hvem er det ikke?
Det er imidlertid best egnet for "normale neurotika" som er i stand til å gjenkjenne deres "indre vaktmester" og er i stand til å håndtere det. Enhver som lider av en alvorlig psykosomatisk lidelse, der denne indre kritikeren ikke har kontrollert sin makt, trenger hjelp fra andre og ikke kan stole på denne boken. Dette gjelder også for psykiske lidelser der en virkelighetskontroll ikke er mulig fordi de er forbundet med tap av virkelighet. Den første er for stor depressiv sykdom, den andre for psykose, og begge for bipolaritet (bipolar lidelse). (Dr. Utz Anhalt)
Burkhard Dussler
Ikke hold deg klar.
Hvordan finne et varig positivt selvtillit.
Kailash 2018.
ISBN: 978-3-424-63158-6