Dele:
Magisk tenkning - mening og anvendelse
innhold
- Mentalt syke og tradisjonelle kulturer
- Magisk tenkning hos barn
- To tankesystemer
- evolusjon
- Esoterisme fra utmattelse
- Magisk tenkning mot psykiske lidelser
- Hva sier antropologi??
- Magisk tenkning i terapi
Denne tankegangen gjenspeiles i den første varianten, både i Vesten i troen på det overnaturlige, astrologi, dowsers, esoteriske eller kaffegrut lese, i tradisjonelle kulturer, men som en helhetlig tilnærming som ser magisk vevd sammen alle vesener, ting og fenomener, og denne kombinasjonen av fragmenter av fornuft Perception og den historiske erfaringen med å lage et system.
Magic tenkning. Bilde: pappa - fotolia Helt siden den franske antropologen Claude Lévi-Strauss arbeid er denne "vill tenkning" i antropologi ikke lenger betraktet som patologisk, men som en meningsfylt struktur for organisering av menneskelige samfunn. Den "ville tenkning" går inn i filosofien, myten og den "store historien" som folk trengte å håndtere kaoset av å oppleve miljøet som kultur.
Kontekstuell tenkning, noe som utelukker subjektive oppfatninger om årsaksforhold til omverdenen, tilhører systemet med "fast tenkning" i foreninger og er normalt for folk flest til å takle hverdagen: Hvis vår nye sjef fornavn er kristen, og vi med Dette har spilt inn i vår oppfatning selv om det ikke er noen objektiv forbindelse.
Den assosiative tenkning går tilbake til den evolusjonære tilpasningen og dermed til oppførelsesmønstre som ligger før den langsomme tanke som abstraherer.
Mentalt syke og tradisjonelle kulturer
Denne tenkningen anses patologisk når folk ikke lenger kan skille mellom sine subjektive følelser og omverdenen. Vi kaller dette sammenbruddet mellom indre erfaring og ekstern erfaring psykose. Traumatiserte, bipolare, grensepasienter og schizofreni-lider er blant de psykisk forstyrrede, hvor separasjonen mellom subjektiv oppfatning og ekstern virkelighet oppløses.
Den psykisk syke og mentalt sunn "primitive folk" er bare en selvmotsigelse hvis vi "kurere hjerne" psykiske lidelser som noe unormalt fra utelukke. Slik at hjernen ikke fungerer: De konstruksjoner av virkeligheten psykisk syke mennesker er ganske forsøk på organismen skal fungere - for eksempel fylle Korsakoff pasienter som lider av hukommelsestap, fordi alkohol har ødelagt deler av hjernen, de manglende minner ved fantasy konstruksjoner. Hjernen kan ikke bære tomhet.
Magisk tenkning hos barn
Barn lever i den magiske fasen fra andre til femte år av livet. På denne tiden er giganter, hekser eller julemaner like virkelige for dem som biler eller mennesker.
Barnene gjenkjenner allerede virkelige ting og kan nevne dem; de vet hva et hus er, en hund eller et skap. Men alle som forestiller barnet, akkurat som ekte, og det utvikler forklaringer for arrangementer av miljøet: Det så skjer, for eksempel til den konklusjon at det regner fordi himmelen en mann med en vannkanne sitter.
Voksenhistorier blir en realitet for barna. Hvis onkel Bernd sier at en grønn edderkopp som en grønn tomat ennå ikke er moden, så er det sant. Metaforer blir umiddelbar virkelighet. "Hunden er begravet her", eller "På himmelen er en rettferdig", presenterer småbarn seg akkurat som ordene sier. I denne alderen bidrar det ikke til å forklare barnet hvorfor visse ting ikke er mulige.
Ikke bare vakre ideer blir virkelighet, enda mer alvorlige er den magiske frykten. Det er et monster som lurker under sengen eller en røver som gjemmer seg i skapet. Dette er forbundet med den "usynlige vennen", som står ved barnet i slike situasjoner fylt av frykt.
Disse frykt og bekymringer bør tas alvorlig. Først av alt forstår barn ikke ideen om at disse ideene er irrasjonelle og strengt tatt er de feil. Det handler ikke om irrasjonellitet i spinnet, men en evolusjonær oppførsel - og denne oppførselen gir mening.
En hyene i mørkt hjørne (under sengen) eller en leopard liggende på lur (i skapet), en fiendtlig person som forsvarsløse barn bortført (ranerne) var for tidlige mennesker veldig reelle trusler, og barn som har genetisk predisposisjon slike trusler ville ikke ha anerkjent, ville ikke blitt gammel.
Metaforer og fortellinger blir virkelighet for barn. Bilde: yiorgosgr - fotolia Så, hvis barnet legger mat foran døren til den usynlige vennen, må samtaler med bamse eller foreldrene se i kommode, hvis det er en troll der, er det ingen grunn til bekymring. Noen foreldre frykter at deres barn utvikler en psykisk lidelse. Denne frykten er vanligvis ubegrunnet.
Det er ikke fantasiene som er en grunn til bekymring, men omfanget av frykt. Trenger barnet ikke lenger å gå til barnehagen? Er de onde ånder alltid og overalt? Mangler dem en positiv motstander?
Generelt er det ikke noe problem å støtte barnet i sine fantasier, uansett hvor grandiose de er. Elevene diskuterer i seg selv i en alder av seks eller syv om julemannen eksisterer; I seg selv skifter altomfattende fantasier gjennom realistiske forklaringer. For eksempel utvikler barn som fremdeles tror på julaften i seks år å utvikle teorier om hvordan santa-mannen klarer å glede seg over alle barn; gaver er ikke bare der, men alver gjør dem i en stor fabrikk, osv.
Barnas fantasi er en stor rikdom, og noen vellykkede fantasyforfattere fikk et betydelig løft ved å utvikle sine tomter med barn. Foreldre er velkomne til å følge med barnet, selv om de ikke kan forestille seg at små hanner med vinger smelter i fuglemateren.
Du bør alltid ta barnets frykt alvorlig. Barnet godtar ikke at røveren i skapet ikke eksisterer. Snarere er disse foreningene en biologisk meningsfylt appell til foreldrene for å sikre sikkerhet. Så i stedet for å forklare at monstrene er fantasier, ser forsiktige foreldre i skapet og viser at monsteret ikke er der.
Foreldre kan også jobbe med barnet for å finne løsninger på frykten: "Jeg skal se om et monster kommer," eller "vi lar døren stå åpen, og hvis det er et monster, kommer du til oss." Det er bra hvis foreldrene forteller barnet om situasjoner der de selv var redd, og hva de gjorde da.
To tankesystemer
Psykologen og nobelprisvinneren Daniel Kahnemann undersøkte i en langsiktig studie to tankesystemer for mennesker. Så vi har en langsom og rask tenkning - en intuitiv og en rasjonell.
Intuitiv tenkning, ifølge Kahnemann, er langt sterkere for våre daglige beslutninger enn den rasjonelle. Vi kunne bare kontrollere vår tenkning svært begrenset.
Kognitive forvrengninger, forårsaket av følelse og intuisjon, har en tendens til å skape rasjonalitet tilbake - selv blant folk som aksepterer det motsatte, for eksempel forskere. Så ledere kjøpte aksjer på Ford "fordi de vet hvordan man skal bygge en bil".
Kahneman skriver: "Vi er ofte selv av sin nøyaktighet (intuitive oppfatninger og preferanser) overbevist om at hvis vi tar feil, og en objektiv observatør vil gjenkjenne våre feil mer sannsynlig enn oss selv."
Ifølge Kahnemann virker det ubevisste systemet automatisk, det bygger på lagret erfaring og utvikler sammenhengende historier fra den. Resultatene fra disse "hurtige konklusjoner" mottar bevisstheten og dermed den rasjonelle tenkning som vi undersøker, orden og analyserer.
Den abstrakte tenkningen som skaper de komplekse beregningene og hypotesene som vi tror er rett eller galt, tar ikke bare lang tid - det bruker også ressurser. Det overbelaster organismen for mye for å være i konstant bruk.
I hverdagen tenker vi derfor vanligvis på system 1. Vi erstatter vanskelige spørsmål med spørsmål som vi liker subjektivt. Derfor er mange av våre beslutninger feil, fordi vår hurtige tenkning sorterer ut hva som passer oss i søppel og ikke hva som er objektivt riktig. Jo mer vi er under stress, desto mer velger vi rask og enkel måte.
Associativ tenkning kan ha fatale konsekvenser. Bilde: ra2 studio - fotolia Associativ tenkning kan ha fatale konsekvenser. Dommere dømte for eksempel en butikkleder til en høyere straff i et forsøk etter at de tidligere hadde rullet et høyere nummer. Dessuten, ikke i forsøket, men i virkeligheten avviste dommere mange flere personer på prøve, hvis de jobbet på saken tidlig om morgenen eller etter lunsjpause. På den annen side nektet de fleste paroleapplikasjoner hvis de tidligere hadde jobbet i flere timer. Det er ifølge Kahnemann ikke om sløvhet, men om en normal reaksjon av organismen. Langsom tenkning koster mental energi og til slutt slår hjernen seg automatisk ned til en "lav energimodus". Kahnemann forklarer dette fenomenet med mental tretthet. Han sier at dommernes arbeid først og fremst krever analytisk tenkning. Men dette lekker ut de mentale energireserver.
Ifølge Kahnemann kan intuitiv tenkning ikke slås av fordi den er medfødt. Våre inntrykk, kjøpte sympatier og aversjoner er veldig lett forvirret med sakte gjennomtenkte beslutninger. Men dette sakte systemet må slås på etter vilje, ifølge Kahnemann, og det er nesten alltid ubehagelig.
Dessuten, så lenge alt går bra, tar det rasjonelle systemet de automatiske intuisjonene ukontrollert og forvandler dem til overbevisninger. er aktiv "Av seg selv" den rasjonelle systemet til kognitiv dissonans, som i arrangementer som krenker det som vurderer System fort som plausibel som en snakkende katt.
evolusjon
Psykologer som Seymour Epstein og Jonathan Evans sett i forhold beskrevet av Kahneman systemer for trodde en evolusjonær utvikling: Så intuitiv tenkning er et gammelt system av evolusjon, som har mange andre virveldyr, analysesystemet, men en ny geologisk menneskets evne til tilpasning.
Dette gamle erfaringssystemet kan lett likestilles med magisk tenkning. Den plasserer samtidige oppfatninger i sammenheng og konstruerer en årsakssammenheng mellom hendelser og erfaringer. Det kan være objektivt, men ikke nødvendigvis.
Den "gamle tenkning" så har ikke hypoteser som de gjennomgått og tilbakevist hvis de er feil, men ser mønstre i miljøet, bak som stakk intensjoner. For de urfolkene i Papua Ny Guinea er nesten alle sykdommer resultatet av en dårlig stavelse. Det kan ikke være "dumhet". Utvalget press i form kløkt var med papuanere som stadig telles på angrepet av en fiende klanen og måtte ta hensyn til naturlige farer som krokodiller, fallende trær eller parasitt, sannsynligvis større enn i moderne samfunn.
Det som ser ut som ren overtro, gjort oss i stand til å overleve i naturlig villmark og er reflektert i frykt fantasier av barn: Hvem ville ha analysert i den afrikanske savannen i lang tid om en skygge i bushen kom fra en leopard, forekomsten av sollys eller en stein, ville nesten ikke ha overlevd om det hadde vært en leopard.
Evolusjonær biolog Kevin Foster demonstrerte med en matematisk modell at denne intuitive tenkningen og skuespillet ga en fordel i evolusjonen, uansett om konklusjonen var objektivt feil.
Esoterisme fra utmattelse
Esoteriske lære er mer vanlig blant akademikere enn med "mindre utdannet" - enten Dowsing, "alternative forklaringer av verden," det uutsigelige Tao, guden-kongen Dalai Lama, eller et torg mellom planetene Pluto og Mars ved fødselen som en forklaring for selvdestruksjon.
En vellykket psykiater som var i mange år selv for depresjon på sofaen og smertelig fant ut i praksis at psykiske lidelser kan kureres bare delvis, er plutselig penger til "Seminar" fra der forteller guruer at noe hva du ønsker, gå i oppfyllelse, hvis du bare tror på det. "Opplyst" legen leken nå hans rykte fordi han mener han kan fikse noen sykdom med å peke på kroppen.
Funksjonen til de to tankesystemene gjør at slik atferd virker logisk. Et analytisk arbeid som psykiater i mange år koster mye mental energi og bruker ressurser. Nå er forslagene til den innfødte raske tenkningen fornuftig, i stedet for å fortsette det kjedelige arbeidet, og resultatene av disse gir liten suksess.
Raskt tenkning lover nå synlige løsninger, mye suksess med liten innsats, hvis den berørte personen bare tar avgang med langsom tenkning. Lokkingen av intuitive høyhastighetsskudd er dermed enda større for mentale arbeidere, leger, psykiatere og forskere enn for personer som utfører intellektuelt mindre krevende aktiviteter.
Magisk tenkning mot psykiske lidelser
Det er farlig hvis leger, leger og terapeuter som stoler på rask tenkning, kom mennesker med psykiske lidelser, symptomer som inkluderer magiske konstruksjoner, og for disse foreningene er ikke rådgivning, men vil føre til lidelse. Det blir til og med kriminelt når terapeuter forårsaker unødig angst blant de berørte.
Forsatte handlinger viser et magisk mønster: handlinger uten objektiv fornuft utfører gjentatte ganger de berørte i henhold til en streng ritual. Uvitende prøver de å fortrykke fantasier, impulser eller handlinger som skyldes dem.
Enkelt sagt: Den som vasker sine hender hele tiden og lider av autoritær opplæring, vasker seg rent av frykt for å bli straffet for "synder".
De som behandler obsessiv-tvangssykdom, bør først skille pasientens tanker og virkelighet. Tvunget dysfunksjonalitet reagerer vanligvis med lettelse når de innser at deres tenkning alene ikke har noen konsekvenser.
Magisk tenkning er typisk for ulike former for skizofreni. De berørte tror at tankene ville bli hvisket eller tatt bort fra utenlandske krefter. Disse tankene kan ekspandere i skizofren oppfatning, smitte andre mennesker, eller infiltrere dem uten at de som er berørt, kontrollerer dem.
Schizofrene utvikler hele vrangforestillinger der hekser, svarte tryllekunstnere eller onde ånder påvirker og forfølger dem. Åndenes handlinger forklarer deretter schizofrene sine egne særegne handlinger: nykonstruerte ord, stillhet, tørrstrengulering eller stagnasjon.
Hva sier antropologi??
Magisk tenkning er forskjellig fra vitenskapelig tenkning i moderne tid er at det forklarer verden gjennom en altomfattende verk av spøkelser, guder og demoner.
Claude Lévi-Strauss så imidlertid i det vesentlige samme prinsipp: Vitenskap og tradisjonelle systemer forsøker å bestille verden i henhold til en universell prosedyre.
Selv i "vill tenkning" dannet motsetninger mønsteret av kategorier: mye lite, dyr-menneskelig, ond ånd-god ånd. De arkaiske verdenssynene kunne enkelt oversettes til noe moderne språk.
Vilkårene er forskjellige, men strukturen er den samme. Spesielt i datateknologi kan strukturell logikk av tradisjonelle kulturer ses i dag.
Forskjellen derimot ligger i det faktum at vitenskapelig tenkning er basert på empirisme og konkluderer fra individ til helhet. Magisk tenkning, derimot, har ingen direkte relasjon til praksis, det søker ikke bevis, men bygger en harmoni av kosmos.
Magisk tenkning kombinerer ting og vesener av miljøet i henhold til assosiative mønstre som var enkle å tenke på. I naturreligioner er det på ingen måte usystematisk, men klassifisert - som taksonomi i moderne biologi. Imidlertid vil denne ordren oppstå i stadig nye kombinasjoner, og ikke bare som en konsekvens av abstraksjon - sammenlignes kanskje med klyngene som danner forfattere når de designer sin historie.
For eksempel er et hull skapt i en kropp når et menneske kaster et spyd inn i det. I Aboriginal Dreamtime har et imponerende hull i en stein sin opprinnelse i en forfader som kaster et spyd inn i en kenguru. Eller: Ørnen lander på jorden og flyr i luften, slik at den forbinder himmel og jord. Eller: Bjørnen har en tung beinstruktur og er vanskelig å sår. Så bidrar bæreåndens medisin til å helbrede ødelagte bein.
Den magiske tenkningen, ikke bare med naturtyder, søker helheten, den vitenskapelige tenkning sannheten. Vitenskapen forsøker å forklare en enkelt begivenhet, den magiske tenkningen søker stedet for hendelsen i den holistiske konteksten. Magisk tenkning ser det utelukkelige helhet som virkelighet, vitenskap de delbare ting. Magisk tenkning ser virkeligheten bak ting, vitenskapelig tenker virkeligheten i ting. I vitenskap er universet summen av alle ting - i magisk tenkning er ting uttrykk for kosmos.
Magisk tenkning tillit tradisjonen, forfedrene, tradisjonen. Vitenskapelig tenkning undersøker teorier og tradisjoner for deres gyldighet. Den magiske tenkning ser alle opplevelser som likeverdige, den vitenskapelige tenkningen analyserer disse erfaringene. Magisk tenkning bygger en kontekst som tilsvarer ens egne verdier; Vitenskap "konstruerer" virkelige forbindelser etter eksperimenter.
Den "ville tenkning" er ifølge Levi-Strauss enda bedre enn vitenskapelig tenkning i å knytte mennesker til sitt miljø. Det forbinder kulturelle relasjoner med dyr, planter, planeter, farvann og steiner. Folk i kulturer som praktiserer denne "ville tenkning" ville kjenne seg selv som en del av en kosmisk orden.
Magisk tenkning i terapi
I terapi, kan slik tenkning noen ganger bruke pasienter når det skaper orden i et kaos inn og ut av deres psyke. Det må imidlertid aldri være et spørsmål om å late som å skildre disse psykososiale konstruksjonene som ekstern virkelighet.
Eventyr og myter gir seg til å skape en fortellende struktur for mennesker med fragmenterte minner, traumer og kaos i deres eget liv, hvorfra de kan gjenvinne tilliten til seg selv.
Her tilbys terapeutisk skriving og terapeutisk maleri. Forbindelsen til analytisk tenkning er laget av terapeuten. Han forbinder sammenhenger med pasienten og diskuterer deres mening. Magisk tenkning med profesjonell støtte kan dermed fremme helbredelsesprosesser. (Dr. Utz Anhalt)
Internett
http://www.lateinamerika-studien.at/content/kultur/mythen/mythen-423.html
Boktips:
Daniel Kahneman: Raskt tenkning, langsom tenkning. Americ. Engl. V. Thorsten Schmidt. Utgiver: Settlers. ISBN: 9783886808861